唐人游游戏大厅下载,″柳三变的词触痛你了吗

1、唐人游游戏大厅下载，″柳三变的词触痛你了吗？

“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”柳三变的词触痛你了吗？

怎能不痛？文之戈如万箭穿心，痛彻心扉啊。

北宋婉约派顶尖词人柳三变柳永，写出的《雨霖铃.寒蝉凄切》千百年来看哭了多少痴男怨女。我也不由自主地加入了这痴男的行列……

思绪如涌泉，白驹过隙般想起了许多许多。

一，我也曾“执手相看泪眼……”

那时的我好年轻呀，留着“BEYOND乐队”的四六盖分头，哼着：“苍海一声笑，滔滔两岸潮”的歌，踩着滑冰鞋拉着一位女孩的手，在南方的某个地方打着没完没了的工。

跟那个云南女孩在那个滑冰场相识相知，那双灵动多情的眼晴里带着云之南少数民族那种特有的异域风情，我们深深地陷在年少单纯的爱情里不能自拔。我们玩着那个年代里最时髦的游戏：滑冰，看电影，街头卡拉ok……

就这样两年之后，她在南方打工的父母最终还是把她带走了。她爸妈说就一个丫头不能让她离得太远，要我去她们云南，而我也拗不过在湖南的爸妈。

最终我们只能在车站，在女孩父母炯炯的目光下，不敢拥抱。只有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。就这么紧紧地拉着她的手，看她美丽的眼晴里泪珠翻滚，而我心里的千万言语竞痛得堵在喉头，一句也说不出来。

从此俩俩失了音讯，再不相见。

年少时不只是轻狂，其实还有真爱。也许爱情的美就在于残缺，长相厮守最终只能守成亲人，而转身千万里，一别两宽，相思一世，那是刻骨铭在心的爱！

二，想起李叔同出家时同日本妻子的决别。

李叔同就是弘一法师的前半生。

“长亭外，古道边，芳草碧连天。”这首《送别》就是李叔同填的词。

他是最早用五线谱和钢琴教学的音乐家，还是文学家，画家，书法家，话剧家，悲欣交集的佛家大师等等，李叔同应该是近代一个非常全面的全才艺术家，文化大师。

跟他生活了12年的日本妻子雪子，在信中知道了李叔同出家在杭州虎跑寺。于是从上海急急赶到杭州去见现在的弘一法师，她的丈夫李叔同。

“叔同——”雪子叫唤道。

“请叫我弘一。”李叔同纠正道。

“弘一法师，请告诉我什么是爱?”雪子眼睛里都是泪水。

“爱，就是慈悲。”李叔同淡淡地回答。

“先生，你慈悲对世人，为何独独伤我？”雪子悲痛地问。

李叔同没有回答。

饭罢，李叔同即告辞归庙。三人把他送到船边，看着他一人上船。船驶离岸，一浆一浆荡向湖心，李叔同至始至终没有回头；待到船只消失在远方，雪子忍不住放声大哭，这时飘来远处寺庙响起的悠悠的钟声……

决绝如弘一，也是少见，莫非佛法真无边，真能把曾经的风流才子情丝斩尽。还是心死如灰，早己随风灰灭。可尚在尘世的雪子太残酷太残忍了。这看似平静如江水的千古决别，却激荡了多少红男绿女的不平心。

不再执手，相看无泪，本已无言，何来凝噎，这是佛家与尘世的离别，虽是如此，看一叶兰舟，念去去，竟再不回头，从此千里烟波，暮蔼沉沉楚天阔。想起那一幕，也是痛到震撼唏嘘不已。

三，再看一眼柳三变的“执手相看泪眼……”

柳永写词确实一把好手，但偏科严重，所以复习四届也没能高中科举。于是他发挥所长，专事填词。

也许是填词需要灵感依托，柳永就留连于花街柳巷，当然伟大词人不是追求那种低级肉欲的寻芳者，他给那些歌女妓妇填词作对，都倾注了真情实意的，看这首让多少痴情男女为之心碎心醉的千古名词《雨霖铃.寒蝉凄切》，就是给他的柳巷情人虫虫所作的一首离别词。

柳大词人在东京屡试不第，心灰意冷，万般无奈中，柳永决定离开京师，也要离开他的情人虫虫了。于是在兰舟催发下，便发出了流传千古的感叹：

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！

今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说？

“执手相看泪眼，竟无语凝噎，多情自古伤离别……”

金句不断，情真真意切切。

“此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说。”

这叫虫虫的女子也真是值了，遇此伟大的痴男，这千种风情，卖给识相人了。

古往今来，旧人哭，新人笑。落入滚滚红尘，又有谁逃得过“情爱”俩字。佛心如弘一法师者，圆寂时书下“悲欣交集”。是情放下了还是没放下呢？这是千古之谜。情痴如柳永，真离开了虫虫那个歌妓嘛？为何去世时却有三千妓女为他暮捐安葬。柳永也称得上是牡丹花下的最高玩家。

古往今来的人们留下的千古遗憾我们不太懂，只懂得受过最痛的伤是“情伤”。

亲，你呢？

2、赵孟頫有哪些不错的行书作品？

赵孟頫罕见的大字行书作品《烟江叠嶂诗》。49.8x413.9厘米。每字大约6厘米。内容是写的苏东坡为王诜所画《烟江叠嶂图》诗题。温雅、遒健、气韵深厚。现藏辽宁省博物馆。

（赵孟頫行书烟江叠嶂书）

（赵孟頫行书烟江叠嶂诗）

整体风味和陆柬之《文赋》秀逸风格相近，行书中杂以少数草书。流丽中杂飞动。长直笔画多，线条温润。但赵孟頫的作品更为开张奔放。

（陆柬之行书文赋）

从赵孟頫的行书作品中，可以看出他的字在骨架、字的动态方面有的取法书东坡行书《寒食诗帖》的痕迹。现将有的字对比：

（苏东坡写的）

（赵孟頫写的）

（苏东坡写的）

（赵孟頫写的）

（苏东坡写的）

（赵孟頫写的）

（苏东坡写的）

（赵孟頫写的）

（苏东坡写的）

（赵孟頫写的）

（苏东坡写的

有的字气势较为开张，长撇长捺动荡起伏，从有的笔画和有的字分析比较，借鉴融合了黄庭坚《松风阁诗》的结构特点。

（黄庭坚写的）

（赵孟頫写的）

（黄庭坚写的）

（赵孟頫写的）

（黄庭坚写的）

（赵孟頫写的）

（黄庭坚写的）

从上述对此分析，可以看出他是临过苏东坡《寒食诗帖》、黄庭坚《松风阁诗》的，虽然在笔势和字势方面作了一些改变，（如局部的笔画方向、角度、速度、力度。字的大的动态。）但是还是能看出原型。精神韵味和大感觉相似，这也就是意临的方法。

赵孟頫此帖中的牵丝应用精采：

一，使字与字呼应明显，保留了可视的笔画的运动轨迹，如蛛丝般细。

二，牵丝有时也和主要笔画一样粗。把二个单字的二笔合为一笔，既是笔画，又是牵丝，简省流便。

三，把一个字内部所有笔画用丝丝的牵丝连起来，外部和下一个字也连起来，有连绵不绝，一笔书的效果。如下图中前二个字。

四，牵丝可以调节字的平衡，但字有左倾之势，但见二字的牵丝往左拉，拉稳了重心。

五，字间牵丝的长度、粗细、方向、直曲有变化。

六，牵丝能增加字的内部封闭空间分割数量。如下图中的生字，由于牵丝连笔，多出了三个封闭的三角形。丰富了空白处的疏密对比。

（赵孟頫行书烟江叠嶂诗）

（赵孟頫行书烟江叠嶂诗

个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。

3、最早看到阮籍长啸的故事？

竹林七贤之一的阮籍，以善啸闻名于世，据说阮籍的啸，声音可传播数百步开外。但“啸”并非阮籍等魏晋士人的专利，从远古至唐宋乃至元明，中国人一直在“啸”。可以说，“啸”是中国人独有的行为与文化现象。

虽然在《诗经》、《楚辞》中，频频出现过国人之“啸”，但从未有魏晋人啸得那般使人感怀动容。从潘岳的“长啸归东山，拥耒耨时苗”（《河阳县作》），到左思的“长啸激清风，志若无东吴”（《咏史诗》），无疑都在向世人传达着人格的超拔和精神的高蹈。

有所思则啸，啸对古人而言是一种极致的抒怀。唐人孙广所著的《啸旨》称“其气激于喉中而浊谓之言”而其气“激于舌端而清”者谓之啸。《唐语林》卷五云：“人有所思则长啸，故乐则咏歌，忧则嗟叹，思则啸吟。”

“啸”是乱世中高人逸士们最倾心的抒怀方式。《三国志》裴注引《魏略》记载，“亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸。（陈寿《三国志》）”诸葛亮的抱膝长啸，并非道家的养生导引之术，更多是儒家式的啸咏明志。

刘义庆《世说新语》记载，谢安隐居时常同孙绰、王氏子弟同游。某日出海偶遇狂风巨浪，众人惊慌失色，惟独谢安气定神闲，在这光景竟然站立船头朗声吟啸，船夫见他这等气度，也吃了定心丸，继续驾舟不止。

孔明和谢安的长啸从容，是经典的儒家之啸。得志之前，怀才未遇，不平则鸣，所以要“啸”，为的是进取；而当儒士失意之后，急流勇退，遁迹山林，同样也要“啸”，但这时的“啸”有所不同，坤阴柔顺，厚德载物，正如晋末的陶潜“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。（陶渊明《归去来兮辞》）”

李白一生极其仰慕孔明。“长啸梁甫吟，何时见阳春？”（李白《梁甫吟》）口中吟啸着孔明的诗篇，诗人希冀着自己仕途的光明。纵使一生不称意，李白的内心也不曾真正退却。“天门一长啸，万里清风来”（李白《游泰山》）。

苏轼终生都推崇陶潜。“早晚渊明赋《归去》，浩歌长啸老斜川”（《和林子中待制》）；“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”（苏轼《定风波》）。旅途遇雨的经历谁都有过，惟独苏东坡写出了那份人生况味和至性至情。苏轼仕途失意困顿，生涯颠沛流离，可他的啸声里毫无悲怆凄凉。

长啸是中国人独有的行为与文化现象。长啸从最初真实的“撮口而呼”到演化为一记虚设的意象符号，目的都未曾改变，就是一吐胸中之逸气或愤懑。长啸的意象高古而深远，潇洒亦风流，成为士人借以标榜自况的象征。

4、九江在历史上出过多少个名人？

一座拥有2200多年历史的江南名城九江出了多少个名人呢？

九江，古称柴桑、江州、浔阳，面积19084.61平方千米，东西长270千米，南北宽140千米，全市人口为499万人，辖有庐山市，瑞昌市，浔阳区，柴桑区，濂溪区，共青城市，武宁县，修水县，永修县，德安县，都昌县，湖口县及彭泽县。九江物产丰富，既是江城，又是湖城，千百年来所形成的茶市和米市，时常躲在云雾中庐山奇峰异景，使几千年来商旅不绝，文人墨客为之流连往返。至于出了多少名人，在这里只讲六位影响力最有名的九江名人。

1，陶渊明，公元365～427年，九江市人，字元亮，晚年更名潜，字渊明，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家，中国第一位田园诗人，有诗125首，文12篇，他是我国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。作为一个文人士大夫，他的诗表达了对淳朴的田园生活的热爱，对理想世界的追求和向往。是田园诗的开创者。

唐朝李白曾评道：渊明归去来，不与世相逐。为无杯中物，遂偶本州牧。因招白衣人，笑酌黄花菊。

2，黄庭坚，公元1045年—1105年，修水县人，字鲁直，乳名绳权，号清风阁、山谷道人、山谷老人、涪翁、涪皤、黔安居士、八桂老人，世称黄山谷、黄太史、黄文节、豫章先生。北宋著名文学家，书法家。是苏轼大门徒。黄庭坚一生为官清正，治学严谨，以文坛宗师、孝廉楷模垂范千古。他的诗以杜甫为宗，提倡诗要有“无意于文，夫无意而意已至”之髓和“点铁成金”、“夺胎换骨”之法，是江西诗派的开派宗师和领袖。他还擅长行书、草书，楷书也自成一家.

朱自清说他是第一个有意的研究诗的技巧的人。

朱德说他的字苍劲有力，巧藏于拙。

3，江万里，公元1198年—1275年，初名临，字子远，号“古心”。都昌县人，南宋末年民族英雄、政治家、教育家。公元1275年，江万里在鄱阳投止水自尽，以身殉国，终年77岁。史书称江万里”问学德望，优于诸臣” ，”议论风采，倾动一时”，是历史公认的与欧阳修、司马光齐名的历史文化名人。他是一名理学家，理学思想集中表现在他所提倡的“体用论”和“性情说”。创办了三所著名的书院，其中，白鹭洲书院是当时江西三大书院之一。

文天祥评价他说，其用人“以君子不用为我耻，以小人未退为已忧”。

一副楹联镌刻其老家大堂门楣是对其最好评价：兄宰相，弟尚书，联璧文章天下少；父成仁，子取义，一门忠孝世间稀。

4，陈寅恪，1890年7月3日～1969年10月7日，字鹤寿，修水县人。中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人，先后任职任教于清华大学、西南联大、香港大学、广西大学、燕京大学、中山大学等。被列为清华大学百年历史上四大哲人之一，被称为“前辈史学四大家” ，是国学大师，著有《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》《金明馆丛稿》《柳如是别传》《寒柳堂记梦》等。在师生中享有“盖世奇才”、“教授的教授”、“太老师”等称誉。

5，许德珩，1890年-1990年2月8日，原名许础，字楚生，九江县，政治活动家、教育家、学者，九三学社创始人和杰出领导者。

1911年，辛亥革命爆发，投笔从戎，参加宪兵队，1919年，在五四运动中，许德珩是著名的学生领袖之一，1927年春，他来到当时的革命中心广州担任教官，讲授唯物史观和社会主义史，抗日战争期间，任江西抗敌后援会主任委员，1946年5月4日九三学社在重庆举行成立大会，许德珩被选为九三学社理事长。新中国成立以后，曾先后担任政务院法制委员会副主任委员、水产部长，1至5届政协副主席，4，5，6届人大副委员长。著译有《社会学讲座》、《哲学的贫困》等。

在他的自己回忆录的最后写到：我能在垂暮之年，由一个爱国的民主主义者转变为共产主义者，我感到无限光荣。我要永远为党工作，为共产主义事业奋斗终生，死而后已。

6，袁隆平，1930年9月7日至今，首届国家最高科学技术奖得主、杂交水稻之父，德安县人，中国研究与发展杂交水稻的开创者，被誉为“世界杂交水稻之父” 。1953年毕业于西南农学院，1995年被选为中国工程院院士，2000年获得国家最高科学技术奖，2004年获得沃尔夫农业奖，2006年4月当选美国国家科学院外籍院士，2010年获得澳门科技大学荣誉博士学位，2013年获得第四届中国消除贫困奖终身成就奖，2018年当选中国发明协会首届会士。他是联合国粮农组织的首席顾问、世界华人健康饮食协会荣誉主席。

他是杂交水稻研究领域的开创者和带头人，致力于杂交水稻技术的研究、应用与推广，发明“三系法”籼型杂交水稻，成功研究出“两系法”杂交水稻，创建了超级杂交稻技术体系。并提出并实施“种三产四丰产工程”，运用超级杂交稻的技术成果，一共出版了中、英文专著6部，发表论文60余篇。近60年来，他始终在农业科研第一线辛勤耕耘、不懈探索，为人类运用科技手段战胜饥饿带来绿色的希望和金色的收获。为解决世界人民吃饱饭问题做出了无法估量的突出贡献。

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