上帝死了，宇宙大爆炸理论是否证明了上帝的存在？
说:宇宙从诞生到解体的全部过程，都是在一种极端平衡下产生和进行的。有多少人信？不信的，请拿出你手中那双“筷子”，左右手各放一根，一支从左向右平行移动；一支从右向左平行移动。当这双“筷子”的前端相遇时，表示:宇宙诞生；当这双“筷子”的前端和末端平行对齐时，表示:宇宙进入中年期；继续移动这双“筷子”，直至两个末端逐渐的分离远去，表示:宇宙进入暮年直至分解死亡。不知人们从中能体会出什么出来。粗糙的背后是精细，愚笨的背后是灵巧。总之，千人千思，万人万想。路有千万条，但人与科技之路是“十死无生，留一寸”，你如何寻找这极其微小的一存之路。最后，你认知的“宇宙大爆炸”之路真的正确了吗？
注:至于上帝是不是因宇宙大爆炸产生出来的，还真说不清楚它。只是说了宇宙生命的平衡过渡关系的另一个途径。抱歉了，此题答的有点词不达意。让大家见笑了！
尼采为什么说上帝已死？
弗里德里希•威廉•尼采（1844、10、——1900、8、）德国哲学家，思想家，文艺批评家。他对宗教、道德、文化、哲学以及科学等领域都提出了广泛的批评和讨论。他的存在主义与后现代主义都以各种不同形式回应了尼采的哲学思想。 “每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”。“不能听命于自己者，就要受命于他人”这就是尼采的存在主义。“上帝死了”，这也是尼采的名言。这就是大无畏的尼采。他强调个人的主观能动性，人生就是要有所作为的。不要迷信任何事物，包括上帝。这是何等的气势？所以，尼采很伟大！
为什么还有人不相信科学而相信虚无缥缈的神？
科学改善了我们生活的方方面面，为什么还有人不相信科学而相信虚无缥缈的“神”？ 我认为是人类尚不能解决一切问题。
现在社会上科学的利用，确实改善了我们生活的方方面面，人寿命大大的增长，人们的吃穿用度都越来越好了。可是我们尚不能忽略一件事情，就是人类的精神世界还不能完全满足。
人的物质世界，虽然有了极大的满足，可是相应的精神世界，我们的理解还完全不够，哲学的终极三大问题尚且没有人能够回答，请问谁知道，我是谁？我从哪里来？我到哪里去？或许每一个对这个问题都有一个回答，可是每一个人都又知道，我的问题仅仅是自己的回答，总有人和我的答案不一样。
物理学上面更是疑云密布。
生物学连永生都不能搞定！
这表明了什么？这就表明了我的答案不一定正确，可又不能百分百的确定我的答案就是错误，在这种情况下，某些人迫切的需要一个真正答案，但是我们的现实物质世界又不能够给出来他这个答案。他怎么办呢？
这时候就需要一个强人来带领他了，这个强人就是他的精神导师。在某些极端人士的心中，神就被建构出来了，他们自己不能解决的问题，所以就希望于有一个神能够给他解决。所以神灵保佑或许就是一个寄托。至于是不是真的存在，是不是真的真理？没有人能够回答。
但是在大部分信神的人的心目中。他们都有所求，没有一个信神的没有所求，如果神仙不能保佑，不能帮助，只做坏事，不做好事，谁还信？
所以我说编造出为了人类好的神灵的宗教，始终只是人类的精神鸦片。至于真正的神灵或者造物主没有人够确定！尼采是怎么杀死上帝的？
这是个伪命题，尼采不可能杀死上帝，因为上帝还活着，尼采却死了。那为什么说是尼采杀死了上帝呢？下面我们来分析一下。
一、关于尼采
说起尼采，可谓是大名鼎鼎，他是德国十九世纪最伟大的哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家等，他的哲学思想对后世产生了巨大的影响。
1、他是后现代主义理论奠基人
尼采对宗教、道德、哲学、科学等领域提出了批判。由于他的哲学具有傲视一切，批判一切的巨大气势。对后现代主义影响巨大，所以，他被认为是后现代主义理论奠基人。
2、尼采的哲学观点
一是提出了强力意志论。他抛弃了叔本华否定生命的悲观主义思想，极大地肯定了人性和人的生存价值。尼采认为，强力意志是人的本质特性，人要敢于肯定自己，要成为自己的主人。尼采说“上帝死了”，目的是劝告大家要摆脱宗教的一切束缚。
二是提出“超人”观点和等级制度。尼采认为“超人是大地的意义”，是超越弱者，征服了他人的人。他还把人分成“上等人”和“下等人”二种。他认为“上等人”就是超人，可以支配“下等人”。
3、人们眼中的疯子
尼采被人们认为是“疯子”，这是因为他的这些哲学思想在第一、二次世界大战期间，曾被第三帝国利用，成为法西斯主义的外衣。因此，尼采的哲学也被许多学者视为“战争哲学”，尼采也就成了“战争鼓动者”。
尼采自称为太阳，他的超人强力意志，以及”重新评定一切”思想在哲学界受到很大的争议，有人认为他是在利用形而上学的否定观来搞虚无主义，他就是个实实在在的思想上的疯子。
二、人们为什么要说是尼采杀死了上帝？
这个问题可能比较奇怪，人们都说是尼采杀死了上帝。真是他？其实，他没有那么大本事，是因为他写了不少文章来论证上帝已经死亡，他在《快乐的科学》里，第一次提出了“上帝死了”这一震惊论断。因此，大家才说是他杀死了上帝，也就背上了“谋杀上帝的人”名声。
三、尼采为什么要杀死上帝？
尼采“杀死上帝”是有原因的。他当时所处的是十九世纪下半叶的德国。那时大家所信仰的是基督教。而基督教却宣扬磨灭和压抑个人的欲望，约束个人的自由，要求人们将全部精力、时间都花在侍奉上帝上面来。
因此，尼采十分厌恶，他认为人们对基督教的狂热信仰，才使得人们失去了个性，国家失去了生机和活力，人们最终成为了上帝的附属品，变成了行尸走肉，从而忘记了自己还是人，忘记了自己所拥有的喜怒哀乐和悲欢离合。人生也成为毫无价值。
所以，尼采要对基督教进行揭露和批判。要解决这一问题，解放人性，尼采认为就必须要杀死上帝。
尼采的观点指出人们对上帝的信仰都是虚假的，这可把当时的基督教的信仰体系，一下子冲击得摇摇欲坠，让基督耶稣的权威和脸面荡然无存。也就是说尼采把高高在上上帝，拉下了神坛，让上帝成为人人都可以批判的对象。
尼采的思想也使了人们开始对基督教信仰进行深刻反思，对自己的人生价值进行重新评估。这对于社会本身就是一个巨大进步，它有利于人们摆脱宗教束缚，去获得人的个性的发展。
四、尼采是怎么杀死上帝的？
尼采杀死了上帝，但他是怎么杀死上帝的呢？这里所说的他把上帝杀死了，指的是人们开始怀疑基督教，宗教信仰开始土崩瓦解，欧洲社会陷入了没有信仰的状态，就是进入了尼采的虚无主义社会。
上帝是怎么死的？尼采认为上帝是自然死亡和被谋杀而死。
上帝自然死亡。尼采说世界上的一切神都是由人创造的，既然人都会死，那作为人类精神寄托的上帝也一样会死。上帝死了，上帝是自然死亡。
上帝死于谋杀。上帝是被人类谋杀而死的，我们从尼采在《快乐的科学》中借一个疯子之口喊出：
“上帝去哪儿了?” 他大声喊道 , “我要对你们说 ! 我们已经杀死了他 ——你们和我！我们都是谋杀犯！”
至于上帝究竟是死怎么死的，尼采早就有了判断，他在《查拉图斯特拉如是说》一书中就说过，上帝死了，一是因为上帝对人类的同情和怜悯太痛苦死亡；二是因为上帝对人类过于了解而死亡。
五、上帝死了说明什么？
上帝死了，尼采杀死了这个上帝。这个上帝是人们心中的上帝， 他是由人创造出来的，并不是真的存在的上帝。 人们自己创造出上帝，却又被上帝束缚 。如果要挣脱上帝的束缚，没有其他的办法，只有杀死上帝才可以。所以尼采杀死上帝，目的就是要人们建立一种新的信念 ，目前人们陷入了空虚，绝望，就只能等待有超人来解救人类自己。
那么上帝死了，说明什么？说明旧的时代就要崩溃了。人们对基督教这个上帝的信仰已不存在了，并失去了信赖。没有了信仰，以信仰为基础的道德体系同样也没有了。整个世界就开始分崩离析了。人们没有了真理，没有了信仰，没有了道德约来，人类社会开始进入了一个虚拟的，虚幻的状态。
上帝死了，尼采指出：虚无主义这个“不详的来客”已经来到了门前。正是因为上帝死了，社会才进入虚无主义的新时代。在这个新时代里，人们开始对自己的前途命运感到悲观绝望。虽然这并不是尼采所希望的。
面对虚无主义、悲观主义、颓废主义，而对世界进入混乱之中。尼采深感不安和悲痛，于是他就又建立了“超人——强力意志”的理论来应对。
回到问题的开始，上帝会死吗？上帝是什么？可以说这是一个永远没有答案的哲学问题。
真正的上帝肯定不是人，上帝不会以人的状态存在。否则，他就不是万能的上帝。也就是说，上帝是超人类，万能的，如果上帝死了，那么这个世界早就不会存在了。所以，上帝不会死，他也不会死。
尼采杀死了上帝，这只是人们创造的上帝死了，也就是宗教信仰的上帝死了。这个上帝一死，就导致人类不得不陷入了虚无缥缈，悲观绝望，无依无靠的境地。那谁来拯救人类呢？尼采给出了答案，等待超人。
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玉皇大帝上帝和帝释天是一个人吗？
道长和我们讲过这个问题，玉皇大帝是一个称号，（昊天）上帝是职位，帝释天是古婆罗门教矮化吠陀文明时期主神因陀罗后的一种天主神号，不是神明，小编把笔记整理在下面，希望对疑惑的朋友有帮助。
一、上帝上帝在华夏文明中，通常特指昊天上帝，也就是百姓口中的老天爷。至于后来，基督教传入中土，文化断层，导致了现在一些人听到上帝的时候首先想的是耶和华神，也是误会，是华夏衰亡的时候文化传承的断代。
昊天什么意思呢，是广大无尽之天；上帝什么意思？代表的是达到了一种道德状态的自然或后天神明，简称在上面的帝君。所以，道教中诸天上的帝君都可以叫上帝（不同阶位的帝君有不同的前缀），当泛泛讲上帝的时候，特指昊天上帝。
二、昊天和玉皇大帝的区别昊天上帝是职位，玉皇大帝往往指的是一位人格神，简单理解的话，玉皇大帝继承了昊天上帝这个职位。
玉皇是一个表德之号，这是在三清天达到某种要求后，或者修行某种办法后所得之号。并不是一个人的名字，但后来在唐代诗歌中大量应用，慢慢就在意义上特指天帝。也就是后来的玉皇大天尊。到了宋代以官方、宗教以及真实修行三者的角度同时做出了天人呼应之事，也就是说真实意义上，这位在三清天修习到玉皇阶的虚无之真人（名讳不可言）得到了昊天上帝之位。
昊天上帝也叫昊天玉皇上帝，全称是昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。其中，金阙是其殿，无上至尊是代表地位，自然妙有是其道本之名，弥罗至真从某种角度是其德。
打个比喻：美利坚合众国总统的职位，自华盛顿立国就开始就有了。第一任总统是华盛顿，所以这个问题等于在问美国总统和华盛顿是一个人嘛？美国总统活着的有五位，退休的也叫总统。你能说美国总统和老布什总统是一个人吗？美国，类似昊天；金阙，类似白宫。国家元首，政府首脑，三军统帅，就类似无上至尊，自然妙有，弥罗至真。玉皇大帝就是他本人的代名词，比如华盛顿。你邀请美国总统，邀请川普，邀请MR.President。在限定的范围语境下都是一个要求，就是能看出你的社会阶层以及在某种场合沿用的那种礼貌用语。这是最简单的礼节性问题。三、帝释天的由来印度文明分几个阶段，最早期的土著文明、雅利安人入侵之后的吠陀文明、古婆罗门文明、佛教等六外道兴起后，再被婆罗门教吸收同化排挤后的印度教文明。
帝释天是古婆罗门教矮化吠陀文明时期主神因陀罗后的一种天主神号，不是神名。因陀罗是雅利安人侵略印度土著时候产生的战神之名。主雷电进攻之类的，一开始就是个有原型的人物，黄身大肚子拿着大棒子（后来改成金刚杵）大口大口狂饮苏摩酒的形象。身毒语Indra。可以被认作是India的词根来源。后来婆罗门兴起。代表王家贵族统治者的刹帝利种姓退居第二。那么代表他们的神明因陀罗也成了三位主神下面的存在。婆罗门宗教僧侣成为第一种种姓，原本不是很高神位的楼伽变成了造物主。从这开始，他们其实就走上了另外的道路。而这个时候因陀罗就叫做帝释天了——即以号代名的。
帝释天不同于因陀罗，这个是意译，帝释天在身毒语中的发音和我们现在说的帝释天，即便在中古音下也截然不同的。所以一般译经的时候都是别的称号。帝释天是一种神号，除了说天帝的位置以外，是在强调其能力大。释的意思其实是“有能力的”。
能够解释消解的能力，恰恰是有知识的表现。所以因陀罗虽然退居第二阶梯，但依然保留了吠陀知识的意义，反而战神色彩退尽。不过这恰恰符合婆罗门三大原则中的吠陀天启之意。所以慢慢的因陀罗就以帝释天为号，在后面的佛教经典中流传，后来还有神名混淆，有的经典把因陀罗当做帝释天的十位侍卫天子之一。这就更是另一笔糊涂账。不多讲了。
自古百姓庶民，不知礼法天道，不明白天是有很多的，不光是层的问题。所以帝释天这个天主之名，虽然顶着三十三天之名，但和我们这边的昊天上帝之名是有本质区别的。都是天，但是天与天不同，因为我们和他们认识到的自然真实程度截然不同。而正是两个文明的根基不同，所以划分世界的角度不同。而且其德，其本皆不同。胡子眉毛混在一起之所谓混淆，除了无知，就是为了传教而矮化别人的恶意而已。抑或两者皆有吧。
帝释天在各种奥义书中的表现其实能代表印度人在那个时代对其当地之天的认识。在婆罗门教中，帝释天形象并不好，是经常犯错的，而且打败仗被俘虏要向三大主神求救的。到了佛教时代，又成了经典套路，被矮化成自家小跟班的。所以成了佛陀的胁侍。打个蒲扇，护卫一下，头发掉了赶紧收起来，端茶倒水的。。。
四，帝释天与昊天的区别帝释天还有一个特点就是喜欢管事，只要有点啥事，他的宝座就会发热，他就会去管一下。这个和昊天玉皇上帝恢弘广漠，不言无为而任其自化实在差太多了。无为不爱管事，最好没人知道我是谁，我就管修身尽职，化育群生就好了，这才是玉帝之德，这才是中土神话精神意趣所在。因为他们走到了先天道德的境界，根本不需要香火之类，是以自然实在为依托的。所谓玄穹高上帝是也。从根本德行上讲，不自彰不自显，仁和慈惠，才是玉帝之生德。这和没事就要祭祀，祭祀万能，爱管事爱夸大，有一说一百，不守时间，没有信这个概念的印度心识精神意趣大相径庭的。混到一起，其实是很搞笑的一件事情。
但写到这里，我想只要一般文化水平的都应该看明白了，昊天上帝和雷神因陀罗帝释天之间有根本的区别，道德神名之间的区别是南辕北辙的。而道德行事代表是文明基因，是精神意趣。我们反对佛教没事就替换玉帝，不仅仅是宗教神学的问题，也不是宗教利益的问题，我们没有宗教利益可得。不过为了保住我们华夏文明中，先王修身正己以诚，而至无为、百姓自化的精神内涵。给后来者一个华夏文明传承先王之德的真相。所以这从来都不是一个宗教问题，不是一个神话问题，而是华夏子孙继承什么精神内涵的问题。没事就给我们安个外国祖宗，没事就把我们无为广漠之天换成宝座一热就下凡的外国战神，是对古老文明的侵略和抹杀，是对祖先所传文明的不负责，是对后世子孙的不负责，说是数典忘祖，一点不为过。为了自己那点香火，那点利益，枉顾事实，扭曲文明，造作人心，不知何罪？不过今天大天尊圣诞，仁和无为，能赦其罪才是。^_^。
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