再世篇攻略,有哪些露骨而又深情的诗词

1、再世篇攻略，有哪些露骨而又深情的诗词？

提问的兄弟，咱能不能委婉点，毕竟诗词是那么文雅的事，咱可以把“露骨而又深情的诗词”换个说法吗？这东西在古代确实有个专用名称，叫做“艳词”。

“艳词”也叫“侧艳之词”，起源于隋唐到五代这一时期，本来是个正经的诗词体裁概念。但是后来不知道怎么着，竟成为题材艳冶、辞藻艳丽词作的专称，变成了词的内容、风格的分类概念。

唐朝的“艳词”

”艳词”在文学史上是个很大的概念，其包含三方面的内容：一是“欢乐姿”，指的是欢娱的艳词；二是“发直言”，指的是针砭现实的艳词；三是“哭古恨”，指的是吊古伤今的艳词。严格的说，这三类中，只有“欢乐姿”可以算是真正的艳情词，符合提问者的要求。

白居易在 《与元九书》 中留下了被称为艳词的一组作品：“今春游城南时，与足下马上相戏，因各颂新艳小律，不杂他篇。自皇子破归昭国里，迭吟递唱，不绝声者二十里余”。

陈寅格先生经过考察，在在《元白诗笺证稿》中认为：元、白春游城南时所说的“艳体诗”，主要包括描写妇女的奇装异服和男女艳情的诗。比如这首《重到城七绝句-其一》：“容貌一减一日，心情十分无九分。每逢陌路犹哇叹，何况今朝是见君。”还有这首《刘家花》：“刘家墙上花还发，李十门前草又春。处处伤心心始悟，多情不及少情人。”

元、白的这些诗词主旨为感时伤事，或因故友重逢而唤起心底感慨，或是感伤年华易逝、人生多难，题材既不艳冶，辞藻也不艳丽，几乎无涉于男女艳情，所以唐朝的“艳词”算不得严格上的“艳词”。

唐朝“艳词”的题材内容十分宽广而丰富。既可以现男欢女爱、男女相思、狭邪艳情，也可以反映民生疾苦、针破社会时弊、歌颂天下大治、颂扬君主圣明，吊古伤今、思归怀乡、伤时感事等等。在作品的题材内容方面，唐朝的“艳词”与诗没有太明显的区别。总之，在唐朝，“艳词”不是用来专门概括艳情词或辞藻艳丽的词的术语，是一个较为宽泛的概念，它泛指在酒宴、聚会等场合用于演唱的歌词。

聚会“艳曲”

“艳曲”不同于“艳词”，它是个音乐概念。《宋诗话辑佚》中说：”李煌作红罗亭，四面栽红梅花，作艳曲歌之“，说的就是这种聚会时演唱的曲子。但您不要误会，这个”艳“，并非男女之情的露骨描写，而是指宴会的雅乐里又另外加进了华丽而婉转的抒情部分。

正如《乐志 》中记载的那样：”隋场帝解音律，大制艳曲，令乐正白明达造新声 《纳刑乐》、《万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕相逢乐》、《投壶乐》、《长乐花》 等曲。皆掩抑摧藏，哀音断绝。“

隋唐燕乐是词体起源时期的词乐，艳曲正是隋唐燕乐的组成部分。艳曲的特点是乐体短小，”短歌能驻日，艳舞欲娇风“。由于它易记易唱，因此流行于各种饮宴聚会，成为当时的流行音乐，文人们也便于即席填词。在唐末及五代时期，凡是能填入艳曲的歌词就叫“艳词”，艳词也就是配合艳曲的歌词。

“侧艳之词”

何为“侧艳之词”？“侧”，就是不严肃、不正当的意思；“艳”，就是那些香艳美丽的写爱情跟美女的歌词。温庭筠是写“侧艳之词”的专家。《旧唐书-温庭筠传》上说：“( 温庭筠) 能逐弦吹之音，为侧艳之词。”

让提问者失望的是，“侧艳”之“侧”与“艳”都是音乐术语。“艳”就是指艳曲，而“侧”则是指“侧调”。清商三调为清调、平调、瑟调，三调中的“瑟调”被称作“侧调”。侧调来自楚音，属于与雅乐相对立的俗乐，“侧艳”一词本不含有狭邪艳情之义。虽然温庭筠是侧艳词的专家，温词的绝大多数是以妓女、宫女、战士妻子、商人妇、采莲女为描写对象，但其所着重描写的，不外是这些女子的容色服饰之美和离合悲欢之情。因此我们绝对不能把温词”侧艳”的特点理解为狭邪艳情。

宋代艳词

扯了这么多，还是没有扯出提问者想要的答案，真是抱歉。提问者问的那种“艳词”，到底有没有呢？当然有。这种词在宋朝开始出现，其创作的主流一定是读者诸君没有想到的一类人，因为创作“艳词”最著名的，居然是和尚。

和尚也多情，做了和尚还大写爱情诗词，在中国文学史上不乏其人。现代有苏曼殊，西藏有六世达赖仓央嘉措，宋代则有仲殊 、惠洪等 “情僧 ”。

对于和尚写艳词一事，历代评论家在多半持嘲讽 、抨击的态度 。前人在评论惠洪诗词时说：“忘情绝爱，此瞿昙氏之所训 。惠洪身为衲子 , 词句有 `一枕思归泪 ' 及 `十分春瘦 '之语 ，岂所当然!”所以，大家得出的结论是：“此僧风流蕴藉，不减少年，然恐非莲社本色也 。”

宋代的艳词，一般指的是带有男女情爱色彩的词。宋代和尚写艳词，是一种特殊的文化现象，其原因又是什么呢？

艳僧仲殊

仲殊的是宋代著名诗僧，“世传僧仲殊清才丽藻，雅能缀属小词，每一阕出，人争传玩”，可见他的诗词在当时的受欢迎程度。他是一位与贺铸齐名的诗人，他的词在当时很有影响。

仲殊是个男人，又是个和尚，但他的艳词却带有男女情爱色调，甚至具有明显的女性人格倾向。比如他的《虞美人》：“一番雨过年芳浅。 袅袅心情懒。 章台人过马嘶声，小眉不展恨盈盈。 怨清明。烟柔露软湖东岸 。 恼乱春风惯。 一声莺是故园莺。 乃至如今 见闻处，又多情。”

仲殊还有一首《荷花 》诗：“水中仙子并红腮， 一点芳心两处开。想是鸳鸯头白死，双魂化作好花来 ”。这两首作品，一咏杨柳，一咏荷花，借咏物来写爱情。词用了大量形容女性身体、体态、心理的常用词语来比拟、描绘景物，显得柔情如似水，完全是对思春少女形象的惟妙惟肖的整体勾勒。

仲殊最有名的词作是《柳梢青 ·吴中》：“岸草平沙。 吴王故苑，柳袅烟斜。 雨后轻寒，风前香软，春在梨花。 行人一棹天涯。酒醒处， 残阳乱鸦。门外秋千，墙头红粉，深院谁家。”这首词里。作者就像工笔淡彩画家，慢慢地点染出一幅赏心悦目的水光山色，而最后才画龙点睛地画出露出墙头的美人 。所谓万绿丛中红一点 ，美人才是仲殊心中最美的景观。

如果说写女性尚可理解的话，那么作为一个出家人，在作品中公然追思艳遇 ，就让人大跌眼镜了。仲殊的 《南歌子·忆旧 》就是这样的另类：“十里青山远， 潮平路带沙。 数声啼鸟怨年华 。 又是凄凉时候，在天涯。白露收残月, 清风散晓霞。 绿杨堤畔闹荷花 。 记得年时沽酒， 那人家?”

这首诗看似写景，实是留情。词人在孤独远游时突然想到的那 “人家 ”，肯定是非常温馨美丽的。这首词就是在追思他本人曾有过的艳遇。这个艳遇的对象是他俗世的妻子，还是他的另一位异性知己? 我们无从得知 。僧人的身份决定了仲殊的动情只能是电光石的一刹那，是业已逝去的一场美丽梦幻。

为何僧人要做艳词

宋代诗僧艳词虽艳而 “雅 ” ， 艳而 “美 ” ，但绝不艳而“俗 ”，艳而 “淫 ”。以仲殊为例，宋代诗僧中有很大一部分是士人出身，他们的出家多是情不得已 。仲殊本人就是因身患麻风 ，才不得已出家的 。他本身并无坚定的宗教信仰，虽托空门，却依然眷恋尘世，曾有的情爱体验无法完全释怀。创作情诗艳词尤正是他们身为凡夫 , 六根未净的典型表现。

唐代开始的禅宗南北宗之争，在宋代以南宗胜利为结束。南宗“一切皆空 ”、“触处皆真”的禅学思想，凸现了所有的世俗现象与日常生活。所谓烦恼即菩提，人欲即妙道，在 “自然” 、“适意”的观念提倡下，给僧人们七情六欲的放纵开了一个方便之门 。在宋代禅林“戒律不必持，定慧不必习，道德不必修，嗜欲不必去”的思想引导下，僧人们往往能直面正视人性、人情尤其是人欲问题。

北宋城市经济及商业文化的日渐繁荣，士林风俗中的宴乐文化弥漫到社会各阶层，歌妓歌舞侑酒与文士填词听曲为一体的宴乐之风成为社会风俗，也是士大夫日常生活的一种行为模式 。宋人喜作词，是因为词更多地承担了与儒家诗教 、诗文道统迥异的文化功能 ，即文学的消遣性、游戏性 、审美性等功能，这种娱宾遣兴式的文化功能体现出宋人对人性人情的理性认识，以及宋人对人之主体价值和独立意识的觉悟。

就算是苏轼、黄庭坚、晁补之、秦观 、贺铸这样的大词人，也流连于个人精神享受，对词文体情有所衷，喜作艳词和赠妓词且津津乐道 。北宋前期的晏殊、柳永自不必说，连欧阳修甚至王安石都写过艳词。黄庭坚好作艳词 ，还被人呵责为 “笔墨劝淫 ”。这些文坛领袖都好写艳词，与他们交好的诗僧写几首，当然一点都不奇怪了。

宋代统治者对佛教采取扶植 、利用政策 ，寺院经济非常发达。 有些寺院月收房租在一万五千以上，每年收粮食百石以上，寺院之富有可想而知。但是宋代僧人出家需要度牒，经考试合格者方可剃度为僧。这种考试通过的名额极为有限，要想出家还真得要有点真才实学。这也造成宋代僧人的文化水平较高，往往以没落不得意的知识分子为主，他们有能力，有情趣去创作虽艳而 “雅 ”的作品。

总结

在中国的抒情文学中，有一个规律性的现象，即当着任情而发的原初状态的文学到了 “淫”（过分）的程度时，就会受到儒家哲学思想的规范。这种现象在文学史上是周而复始的。

以偏于言情的诗歌为例：《诗经》中的情歌，至梁陈.间的宮体诗而走上极端，于是有陈子昂大力号召风雅比兴以矫之；而在杜诗成为普遍的审美规范后，发展到明代，又出现了绮艳之作，于是清代诸批评家再起而矫之。词的发展过程中也遵循着同样的规律，在中国的文学中，风雅教化是最重要的批评观念，所以从本质上说，超越这一观念的标准并不存在。 .

当然，一些底层知识分子可能在特定的场合，特定的时间点创作过一些露骨的诗词，这种诗词只能算是“淫词”而不是”艳词“。这种“淫词”香软猥亵，格调低下，绝对是文学的糟粕，还是收起好奇心，远离为妙。

2、机战z破界篇怎么改回原来的经验倍率？

解压后一般四个文件，file有那两个文件就行了 破界与再世的修改器有不同，打开修改器，要先点打开mem文件 打开完men后，再打开dat文件就行了，修改完再使用wqsq umd替换掉游戏里的eboot，最后系统需要补丁修改完再打 破界的修改器没自带替换工具，按上面说的操作就OK，bin和dat不用管直接替换就好，解压后有个使用说明再仔细看看吧。

。

3、这个世界真的会有穿越者吗？

王莽被很多人称之为穿越者，他也是当过皇帝的人。为何古代皇帝这么多，唯独王莽有这一个称号呢？

我想主要是和王莽实行的一系列的超前卫的政策有关。王莽建立的朝代叫新朝，是介于西汉和东汉之间的。

这个朝代存在了15年的时间，因为存在的时间比较短，很多人甚至都是没有听说过新朝的。但是，也不要忘记秦始皇建立的大秦帝国，也就是存在了15年。

这么看来王莽的新朝存在的时间，也是不短的。

王莽这个人还是很有意思的。

下面我们看看王莽都做过哪些事情，为何他会被网友们称之为穿越者。

改年号为元始元年

汉哀帝驾崩之后，王莽开始辅佐9岁的新皇帝。在辅佐新皇帝的同时，他加强了培植自己的力量。并且在新帝登基的第二年，他开始改元，年号为元始元年。

要知道很神奇的是，这一年的公元纪年正好是公元1年，这也就是说中西方的纪元从此就汇合在了一起。

改元之前，都是叫公元前多少年，现在不用了，全世界都统一为公元1年了。

你看这是不是更像一个奇迹呀，王莽的叫法和西方不谋而合了。

就是这么神奇！

所以，很多人都觉得王莽是穿越者。

以人为本，冻结奴隶制

王莽生活的时代，他就知道以人为本了。在他看来汉朝当时的农奴制是很不合理的，说白了他就是仇视农奴制的。

在王莽当皇帝之后，他就冻结了农奴制，禁止对奴隶和婢女的买卖，通过控制奴隶的范围和数量，想要让农奴制自然消亡。

当然了王莽的思想太前卫了，在那个封建时代，他的这个想法是不被认可的，尤其是社会在上层生活的人不认可他。

在加上他统治的时间比较短，所以，这个制度并没有到完全推广的地步，他建立的新朝就被后来的刘秀给推翻了。

这么看过去，王莽确实是像一个穿越者呀，他的脑洞和那个时代是不匹配的。看上去他更像是生活在现代的人。

推行社会主义公有制

王莽当了皇帝之后，推行土地国有制，禁止私人买卖土地。

他规定若是一家的土地超过了900亩，不够8个男人来耕种，那就要把多余的土地分给本族的其它人，或者是分给自己的邻居。

总之，不能让富有的富死，穷的穷死，言外之意就是想要让所有的人，在土地上分的更加的平均一些。

不得不说，王莽的这一点和我们现在的社会主义社会的一些制度是有一比的。

重视科技发展，发明了游标卡尺

王莽是重视科技发展和支持科学实验的这么一个皇帝，具体的例子我们就不列举了。在他当了皇帝之后，为了统一全国的度量衡，他发明了有卡尺。

这个有卡尺就是大家在高中的时候学校读书的游标卡尺。王莽发明的这个有卡尺是和我们现在用的是十分相像的。

不管是从原理、性能、还是用途上来看，都是和现在是一样的。

只不过不同的就是材质！

要知道王莽可是生活在2000多年前的一个人，他能够发明这玩意，最够说明他的脑洞真的是无敌的。

当然了王莽还施行了很多，在现在看来都是很前卫的制度。只能说这些制度，是和当时的时代不匹配的。

他得不到上流社会人物的支持，所以，最终他败阵了下来。

4、目前中国的动漫是什么阶段的水平？

“我相信国漫会复兴，但我怕再没有人看动漫。”

2016年，知乎用户刘小麦在一篇文章中发出了这样一句感慨，而引发他感慨的，是一位00后关于“看动漫太幼稚”的吐槽。这篇不到1000字的文章，最终收获了2500个点赞，很多网友纷纷附和称：“现在很多国漫太低幼向、质量太差了，稍微大一些的孩子都提不起兴趣。”

然而士别三日，如今的国漫早已不是当初模样。

Z世代对国漫的热爱，经常足以让80.90后莫名惊诧。

80.90后心中最高是日系热血的《海贼》《火影》，至今孜孜不倦为《柯南》《银魂》贡献票房；而在Z世代那里，《全职高手》《斗罗大陆》《魔道祖师》才是心头肉；

80.90后以为这些看《喜羊羊》《熊出没》长大的孩子真惨没见过好东西，殊不知新国漫已经在Z世代那里建立起一套全新的审美体系。

过去五年间，而以腾讯视频、bilibili等为代表的视频网站，正是这一轮国漫崛起的主导者。动漫逐渐收获了更为广阔的传播和衍生平台，国漫行业也在极短的时间内得到了飞速的发展。

以腾讯视频为例，从2015年正式布局国漫；到2017年产生巨大粉丝价值的《斗破苍穹》《全职高手》；再到2018年的年番《斗罗大陆》、突破圈层的《魔道祖师》……这些节点性作品，不仅能串联起国漫迅速发展的五年，也让我们从中窥见Z世代的精神家园。大量品质优良且脱下了低幼向标签的国产动画、漫画作品开始涌入大众的视野，吸引了各个年龄段受众的同时，甚至开始向海外地区进行输出。

动画电影中的神话宇宙更是在《哪吒》之后吸引了前所未有的热度与关注。

01国漫核心燃文化

社交网络经常会放大Z世代的“丧”，年少秃头啦、佛系躺平啦、吐槽文化啦。王娟表示，腾讯视频刚进入国漫行业的时候，也有类似的困惑。低俗粗口的内容观众真的喜欢吗？小众题材是否要尝试……但不断试错之后，他们终于确立了：燃文化才是国漫的核心文化。

燃文化，是腾讯视频从2017年暑期提出的“好时光一起燃”这一主题衍生而来的新型文化体。是相当于丧文化来说的，也是指青年亚文化现象背景下衍生出来的一种新兴文化现象。

它体现一种积极向上、充满阳光和热血的状态，包含了主动进取、热情踊跃、乐观果敢等正面健康的含义。现实生活中，通常表现为年轻人不懈追求梦想，对现实生活充满希望，为了心中的目标，不断拼搏、努力奋斗。

2017年横空出世的国漫《全职高手》，就是一个典型例子。在硬糖君记忆里，这应该是国漫第一次靠自己的“燃”，彻底点燃了国漫的粉丝经济。犹记当时，上线24小时后，《全职高手》全网播放量即突破1亿，弹幕讨论开播总量突破50万。

《全职高手》

2018年的国漫现象级作品《魔道祖师》，正是凭借这样的代入感、高品质“新国风”在年轻群体突围，甚至打破了次元和圈层的限制。

虽然是古典题材，但《魔道祖师》更追求和当下观众的情感共鸣。主角的侠义风骨与爱恨纠缠，本质是当代年轻人渴望的洒脱不羁、问心无愧。如果说蓝忘机是传统文化的完美化身，俯仰天地，无愧于心；身为敢爱敢恨的魏无羡代表的则是年轻人向往的潇洒侠义，拿得起，放得下。

2019年，《哪吒之魔童降世》新传奇的开篇，是重新塑造角色形象，赋予他们不一样的精彩。《哪吒之魔童降世》既令人喜出望外，也让人心生赞叹！片中，我们以往所熟悉的那些角色，都保留了一部分传统背景，但更多呈现的是崭新一面，相互之间的关系也有了一些变化。临近结尾的几次小反转，则凸显了自我的回归、善意的复苏，觉醒已完成。将国漫中的燃文化推向高潮。

02国漫——更长生命力

你说年轻用户是善变呢，还是长情呢？眼见着2019年影视圈、明星圈都是城头变幻大王旗。而国漫领域的热度TOP3几乎就没变过：已经上映超过600天的《斗罗大陆》、上映超过500天的《魔道祖师》，以及上映1600多天的《狐妖小红娘》。

犹记2018年初，当时是《魔道祖师》动画第一季定档当年7月，《斗罗大陆》动画第二季定档当年12月。硬糖君就预测这两部动画会成为年度国漫。没想到2019年了，年度国漫还是他俩。目测2020年也未必有什么大变化，双顶流妥妥的。

而其余国漫头部作品也不容小觑，截止到12月18日，2019年全网播放量过10亿的国漫已达10部，国漫已成为影视、综艺之外网络视频内容的重要一极。雄踞榜首的《斗罗大陆》单年播放量达78亿，在全网影视（含剧综等）内容中，总播放量位居TOP3。

对比剧综内容，国漫显示出更强的可控性和更长的生命力。像企鹅影视自制国漫，在大IP加持和精品策略下，几乎很少失手。从12月月榜来看，热度前20作品有10部为企鹅影视出品。

相对于影视领域的黑马频出，国漫领域的先发优势几乎已形成了稳定权力结构：腾讯视频一路领跑，头部内容市场占有率高达90%。2019年全网国漫播放量过10亿作品，腾讯视频100%覆盖，其中8部独家播出，7部为企鹅影视自制。

为了能够满足核心受众的消费习惯，现阶段腾讯视频在头部国漫的排播上，已经能够保证周一到周三，每天至少有一部S级项目在播；周四到周五，每日在播的S级项目会达到2部；而在用户最为集中的周末，则会确保每天排播一部S+及一部S级的作品。

骨朵热度排行榜显示，12月9日至12月15日的动画周榜，已经上映688天的《斗罗大陆》再次以1.7亿的单周播放量蝉联冠军。而作为国内第一部年番动画，从2018年上线至今，《斗罗大陆》专辑播放量已达125亿，单集播放量过亿，其播放量是第二-第六动漫播放量的总和。

“（00后）就是在日漫二次元圈层形成之后的更年轻、更有潜力的国漫圈层。身处直面用户的前线，我们深刻地感受到国漫圈层的能量，国漫或将成为电视剧、综艺之后的下一个圈层爆点。”面对当下的行业状况，王娟（腾讯视频总编辑）感慨称，“我们已经走过国漫最艰难的‘萌芽期’，迎来‘青春期’了。”

在这样的浪潮下，许多一线创作者也对整个行业的未来充满了期许。

小R是某部播放量1亿+国漫的幕后制作人员透露，这些年的变化的确能够让她感受到国漫正在崛起：“动画专业学生的就业机会正在飞速增加，很多资本也看到了这一行业潜力，纷纷开始涌入，现如今好的项目正越来越多。

而那位当初被家人说动漫不入流的画手也颇为唏嘘：“想不到如今会画漫画居然能成为我求职时的优势。”

经过2018年底国漫产业的倒春寒，2019年的国漫堪称触底反弹。不管是类型的丰富、用户的扩展，还是产业基础设施的完善，都有明显进展。“国漫崛起”已成老话，进一步的产业升级就在眼前。

032020国漫新风向

随着时间进入2020年，国漫用户量级和产业模式的变化，无疑意味着国漫也需要有个新的“五年计划”。“国漫崛起者”这个称号已经无法满足腾讯视频，不光是自制爆款，而是通过搭建基础设施、做出示例探索，推动整个国漫产业升级，将更多产业合作者、创作者裹挟进国漫的大潮中，成为其共赢目标。

《哪吒》的爆款效应则刺激资本市场更多关注动画，从低幼动画到青少国漫，如今向着全民国漫的新方向进发。

所以2020年也许会出现这样的场面：神话宇宙大乱斗！大圣、哪吒、二郎神、嫦娥、白蛇都很忙！

我们现在可以来盘点一下未来将会登场的神话题材动画作品！

大圣很忙系列

《孙悟空之火焰山》

上海美术电影制片厂

目前正在筹备的CG动画电影

《西游记真假美猴王》

CG电影+运动捕捉

再现童年经典

《大变西游》

《西游记之再世妖王》

上映时间：待定

大圣闹天宫

上映时间：待定

《大圣闹天宫》可以被视作《大圣归来》的前传，也是由《大圣归来》导演田晓鹏携原班团队回归打造。田晓鹏导演介绍说“闹天宫”的大圣是最意气风发的时候，《大圣闹天宫》与之前的作品基本没有联系，是我对《西游记》的一次全新解读，也是我最想做的西游题材。”

不过看过《哪吒之魔童降世》的小伙伴们

一定又发现了！

对！

据说，在《大圣闹天宫》里

确定会有哪吒的出现！

你想要看的画面是不是这样？

微博@青红造了个白已经p出合影

大家先意淫一下

哪吒很忙系列

《哪吒与变形金刚》

中美合拍动画

二郎神很忙系列

《杨戬》

2021年底上映

讲述了少年杨戬成长为一代大侠的故事！

《二郎神之深海蛟龙》

白蛇很忙系列

继《白蛇：缘起》之后

又有另一部白蛇题材的动画电影要出了！

《白蛇之白素贞》

预计2021春节上映

山海经系列

《再见怪兽》

上映时间：待定

不止神话题材。据悉，2020年腾讯视频将直接在排播策略上对国漫垂类进行深化运营，将现在的单片模式扩充为泛少女、轻搞笑、大女主、二次元等六大排播带，以同类型作品相互承接、延续全年。

至于2020年爆款会花落谁家目前我们不得而知，但至今日，国漫成为Z世代的通行语言，国漫正迎来其最好的时代。

今天到这里就结束啦

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我们超有趣的

HAVE A NICE DAY

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PEACE~

5、返魂什么意思？

"返魂"一词没有明确的定义或特定含义，可能存在不同的解释和理解。在一些文学作品或民间传说中，"返魂"可以指的是某种超自然现象或术法，用于使死者的灵魂重返肉体，使其复活或重生。这在某些神话故事或幻想小说中可能被描绘为一种力量或仪式。

然而，在真实世界中，人类并没有证实或能够实现灵魂的返还或重生。因此，在现代常规的语境下，"返魂"不具备可信或被广泛接受的含义。如果你在特定的文化、宗教或艺术背景下遇到了"返魂"这个词，可能需要更多的上下文信息来了解它的具体含义。