净天之命1.75攻略，净天之命修复版攻略？
请去抓鱼，第1波前没有20W别来见我了。
如果你去送水+药包。你把腿跑断最多16W……一般我自己抓鱼，第一波来45W妥妥的（跟抓鱼牛人不能比）……说下抓鱼技巧：如果你是高手，点得很准，好，你NB。
如果你觉得你手抖，很简单，那个小鱼是来回动。你把宝宝拉到那去。不用可意去点鱼，无限狂点右键，第1波一样有20W。
一般30W+的时候打熊，买好装备，打熊两次，尽快进刷钱（记得买药）。
一般第3波出来的时候停第一次怪。我看了很多人的录象，都是在先合东西之后再停怪。个人建议先停。
因为你先停就可以让你下次停怪时间更来得更快。说下停怪，很多人都是等怪刷完在买，我自己亲自测试，其实都是一样的，如果怪没有出完，你买了它是不算时间的。
所以不要自作聪明，还要等打完怪什么什么的。有CD了果断买。
先去转职，就这样叫了。多一个技能，并且某些英雄的技能很BT……然后进入FARM期，深渊勾很重要，真气值，吸血……如果你是法系，出勾，然后打小怪出散件。如果是物理，出勾出衣服，优先出30W攻，很有用，FARM效率提高非常多……在期间要合理的使用大技能，来提高自己的效率，停怪有了就买。宝宝买好沉默，并且用好，在副本里的BOSS放技能的时候都有一个抬手并且说一句坑爹的话，在他抬手的时候沉默，这样他技能既放了，又没效果。
比如副本3的秒人大招。很明显，他每次放都可以打断，白牛的AOE也可以……
金庸的北乔峰南慕容的小说为什么书名是天龙八部？
为什么是天龙八部，那是因为这本书中一共写了八种不同性格的人物，而这八种不同的人物性格又是各有各的特色，而为什么会有这八种不同的人物出现呢，那是因为金老有感于佛教的故事，而金老这一生不算是风调雨顺，而算是跌宕起伏了，所以金老平时对于佛教多有信奉和研究，希望能在内心深处求得一份心安，而天龙八部这个故事就是受启发于佛教的故事，而且这个《天龙八部》的名字，也是完全是佛经之中的原文。
《天龙八部》名字的由来。何为天龙八部？
天龙八部原是佛教术语，天龙八部说的并不是人，也不是神，而是八种不同的怪物，因为其中的天和龙是八部之中最为重要也是最为厉害的两部，所以这八部的全称就叫做《天龙八部》。
天龙八部共包括：一天部、二龙部、三夜叉部、四乾达婆部、五阿修罗部、六迦楼罗部、七紧那罗部、八摩睺罗伽部。
天龙八部如果在佛教的故事中，这八部都是佛祖的护法神，同时也都是各个佛陀的护法神，只是因为佛陀的地位的高低，获得的护法神也是不一样的，而这八部里边一样有着许多法力高强的人物，而这些法力高强的人物只会为佛祖护法，他们的地位跟有些佛陀的地位已经不相上下了，就像在西游记中小白龙最后被封为“八部天龙广力菩萨”，这就说明小白龙曾经是八部天龙中的龙部的一员，但是因为他的功绩比较高，所以他被佛祖封为了菩萨了，而以后小白龙基本上不用再给他人护法了，只需专心修炼就可以了。
而这天龙八部，也并非说的是八个人，而是说的是八个种族的存在，就像当时的满清八旗一样的组织，每一部都是单独的存在，每一部都有着自己的首领和自己种族的特点，像天部，主要的成员就是有辅天，大梵天，梵众天，无量光天，光音天，少光天，徧净天，无量净天等等，而这些天在天部之中是单独存在的，但是每一天都有一位领袖，而天部的总领导就是帝释天。
关于佛教的天龙八部我就解释到这里，下面我再说说在金老爷子的笔下，到底是如何将佛教的天龙八部体现在武侠的世界中的吧。
第一部，天部。在佛教的天龙八部之中，天部是由全部的天神组成的一部，天部的成员都是天神，所以他们是天生的领袖，法力高强，而且都是一些心地善良的天神，天部因为是神仙他们福报比人大，寿命比人长，有禅定功夫，具神通法力。
天部在金老的笔下对应的就是以段誉为首的大理一系，因为天众，本身就是具有大法力大神通的一部，而且他们爱好和平，生性善良，只是平时比较喜欢美好的事务，而关段誉的一生，几乎每一次都是有惊无险，并且福泽是极为深厚，掉个悬崖不但没事，反而能学得一身武功，就冲着这种福报，在天龙之中怕是很难有人在做到了。而大理本身就非常的信奉佛教，天龙寺之中的高僧也多数为段氏的前辈，而天龙寺甚至能左右大理的朝代的更替，说明了佛教在段誉的世界中非常的神圣，是他们必须用生命来守护的。而且段誉爱美女，是完全可以拿命来守护的那种，段正淳也是一样，而帝释天的天部就是好美女，所以段誉是天部是不谋而合的。
而在金老的天龙八部原著之中，主角是段誉而非萧峰。
第二部，龙部。龙部在佛教之中是很强大的一部，因为在佛教之中龙是很神圣的动物，他们可以呼风唤雨，而且力量非常大，在很多的佛教作品中，对于龙都是非常的推崇，而在佛教之中龙又是有着很多的存在，而且龙天生就拥有神通，甚至他们的神通可以喝天部的众神一较高低，所以龙部在天龙八部之中也是很重要的存在。
而在金老的天龙八部之中，龙部对应的就是以玄慈方丈为首的少林寺一派，在天龙八部之中，几乎大部分的人物都跟少林寺有着说不清的关系，所以除了大理的天部以外，几乎其他的各部都是跟龙部要好的，而龙部在佛教之中本就是为天下人民包括其他各部服务的一部，龙在佛教之中的主要作用就是行云布雨，福佑万民。而少林寺刚刚好符合这一条件，而且在少林寺之中有着扫地僧这种绝世强者的存在，而佛教之中的龙王就是本领极强，但是不会轻易的出手，跟扫地僧不谋而合。
第三部，夜叉部
“夜叉”是佛经中的一种鬼神，“夜叉”本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。
夜叉在佛教的真正意思跟现在世人理解的意思完全不一样，夜叉在佛教之中是属于善良的神仙一派，他们不做坏事，而是经常会抓一些恶鬼来吃，他们的主要作用就是惩恶扬善，为众生护法的意思。
而在天龙八部之中夜叉只的就是乔峰及他的丐帮一派，因为夜叉同属恶鬼出身，只不过夜叉是被佛祖给度化了，度化以后他们不再作恶，但是有些夜叉也会忍不住诱惑在次作恶的，而这时就需要夜叉王要么在次度化他们，要么除掉他们。
而乔峰就是充当着这么一个角色，本身是豪气冲天的大英雄，但是天意弄人，偏偏成了契丹人，但是虽然成了契丹人，还是依然为天下除害，死在乔峰手下的恶人不计其数，而且四大恶人哪个没被乔峰修理过。
第四部，乾达婆部。乾达婆，在佛教之中意为“寻香”，吸香气为食，从属于帝释天，能凌空作乐。
是香神或乐神。是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。
而在天龙八部之中乾达婆对应的就是段誉的这些“好妹妹”们，尤其是以木婉清首，而除了段誉的附属以外还指有段正淳的附属，像刀白凤，甘宝宝，李青萝，秦红棉等人。
因为乾达婆是天众的附属部族，所以在天龙之中也应该是段系的附属部族，既然说的是一个部族了，那就不应是只是单单的一个人，在有些作品之中说乔峰是天众，阿朱是乾达婆，这明显不合理，难道只因乔峰说了一句阿朱很香就能这么认为吗？要说香，在姑苏慕容家和王家，阿朱一个婢女还能香过王语嫣这个少主人吗？
而段誉在初见木婉清的时候，也曾说过木婉清身上传来阵阵幽香的。
第五部，阿修罗部。“阿修罗部”非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗部有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。大战的结果，阿修罗往往战败，上天下地无处可逃，于是化身潜入藕的丝孔之中。
而阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒，阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心很重，在听佛说法时，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。
在金老的笔下，阿修罗指的就是以慕容复为主的姑苏慕容家一脉，慕容复有着王语嫣这个美若天仙的表妹，但是他丝毫的不知道珍惜，只会天天的跟段誉斗气，而且慕容复正好是生性爱猜疑爱妒忌，而且为了复国，手段阴险，唯恐天下不乱，但是最后跟段誉相争往往是处于下风，最后更是被段誉逼的发了疯。以慕容复的作态，这就跟佛教中的阿修罗一部，在次重叠了。
第六部，迦楼罗部。“迦楼罗部”在佛教之中是指“金翅大鹏鸟”。这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一颗凸起的如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食，每天要吃一条龙及五百条小龙。到命终时，体内积聚诸毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
而在天龙八部之中迦楼罗部指的就是吐蕃国师鸠摩智和吐蕃一系，鸠摩智最大的爱好就是来中原武林找人挑战，并且这位最喜欢去的地方就是和尚庙，先去了大理天龙寺，后又去了嵩山少林寺，处处跟龙众们为敌，而且成也萧何，败也萧何，鸠摩智本是靠着少林的绝学成名的，但是最后也是因为学习少林绝学必须有相应的佛法化解，才能有好的结果，而鸠摩智确是只学武学，不学佛经，最后的结果就是如果没有段誉这个天众，那么他就直接被少林功法反噬而死，会直接去见佛祖了。而鸠摩智的情况跟迦楼罗部也是完全一样的。
第七部，紧那罗部。“紧那罗”在佛教之中是指歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
乾达婆和紧那罗都是音乐之神，但是两部还是有着明显的分别得，乾达婆之为帝释天私人演奏，演的也是一些帝释天比较喜欢的乐曲，而紧那罗演的是法乐，也可以看成是在正式场合才需要演奏的音乐。
而在天龙八部之中，紧那罗所代表的是王语嫣一系，因为虽然木婉清和王语嫣最后都属于段誉了，但是两人有着明显的区别，木婉清除了香之外，武功也是不错的，而王语嫣则只是精通大部分武林绝学和武林内幕，在武功方面确实丝毫不会了。
在有些文章中还说了紧那罗指的是阿紫，但是乔峰一直是拿阿紫当妹妹看的，一直也没接受阿紫，所以阿紫不能算是乔峰附属，而王语嫣则是段誉的附属确实没错了。
第八部，摩呼罗迦部。在佛教之中“摩呼罗迦”是指大蟒神，人身而蛇头。
在《首楞严经》中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽，此云地龙，亦云蟒神，腹行之类也。由痴恚而感此身，聋呆无知，故乐脱伦。修慈修慧，挽回前因，脱彼伦类也。”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。
也就是说摩呼罗迦本来是蛇类，而且这个蛇是属于未开灵智的蛇类，但是后来就是因为未开灵智，做起事情来才不会像有思想的人那样，瞻前顾后，最后又是因为能够挽回在为开灵智那时做出来的许多坏事，最后算是修成了正果。
而摩呼罗迦在天龙八部之中所说的就是虚竹小和尚了，虚竹本是少林弟子，天天的事情就是吃斋念佛，但是正是因为这样，最后让他得到了逍遥派三老的所有传承，而因为虚竹被童姥逼着破了戒，但是后来又主动承认了，并且还领了惩罚，而且还帮助少林寺退了强敌，也算是将功补过了，而最后又找到了自己的梦姑，还成为了灵鹫宫的主人，最后也是修成了正果。
以上就是佛教中的天龙八部和金老的天龙八部所有的关系和对应的人物和故事内容了，欢迎大家阅读和收藏。
有哪些比较厉害的女性？
恍惚我说，
中国女神实在是太多了，
只能摘录几个出来，
注意，文章长。
下面是目录，
在其后有详细说明：
___________________________
1-后地皇~女娲。
2-女仙之首~龟台金母西王母。
3-自然之母~圣母元君玄妙玉女。
4-黄帝军师~九天玄母天尊九天玄女。
5-宇宙之母~无生老母。
6-星辰之母~斗母元君摩利支。
7-大慈大悲观世音菩萨。
8-玉帝圣母~孔雀明王宝月光。
9-王母的各个女儿。
10-送子女神~少司命。
11-太阳之母~羲和。
12-月亮女王~太阴星君。
13-普济天妃~妈祖林默娘。
14-凌波仙子~洛神宓妃。
15-大地之母~后土皇地祇。
其一，后地皇_女娲女娲造人补天，救人民于水火，
又与伏羲婚姻，共同创造中华文明，
其有大德，无需多言。
其二，女仙之首_龟台金母西王母西王母最早见于《山海经》，是西方的一个神秘文明的统治者。西王母所住的昆仑山，“实为帝之下都”。
按《消摇墟经》记载，西王母，
居昆仑之圃，闻风之苑。玉楼玄台九层，左带瑶池，右环翠水。女五华林，媚兰青娥，瑶姬玉卮。那么问题来了，
西王母长什么样呢?
她在《山海经》中的形象，
具有野兽特征。
有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。然而按照《云笈七签》的记载，这个形象不是西王母本人，而是“王母之使金方白虎之神”。她的形象是，
带天真之策，佩金刚灵玺，黄锦之服，文彩鲜明，金光奕奕，腰分景色之剑，结飞云大绶，头上华髻，戴太真晨缨之冠，蹑方琼凤文之履，可年二十许，天姿奄蔼，灵颜绝世，真灵人也。据说，
西王母和穆天子喝过酒，
与汉武帝摆过宴席，
和东方朔是邻居。
《消摇墟经》
周穆王八骏西巡，乃执白圭玄璧，谒见王母，复觞 母于瑶池之上。《汉武帝内传》中记载，
西王母在宴席上赐予汉武帝蟠桃，汉武帝想要留下桃核，西王母就笑他说蟠桃“三千年一熟”，中原种不了。
忽然有人开窗偷窥，汉武帝被吓到了，西王母就笑着说：
女不识此人耶？是女侍郎东方朔，是我邻家小儿也。性多滑稽，曾三来偷此桃。最后西王母赐予汉武帝仙书，可惜汉武帝之后穷兵黩武，仙书自燃而尽。
此外，在神话中，西王母与木公东华帝君_东王公婚姻，共理天地阴阳二气与掌管仙箓，东王公掌管男仙，西王母则掌管女仙。
其三，自然之母_圣母元君玄妙玉女玄妙玉女是自然之母，
赋太清之气与形态，
化生太上老君之体。
《犹龙传》：
夫道，自然之妙本也。於微妙之中而生空洞者，真一也。真一者，不有不无也。从此一黑而生上三黑，三合成德，共生无上也。自无上而生中三黑，三合成德，共生真老也。自真老而生下三黑，三合成德，共生太上也。自太上乃生前三黑，三合成德，共生老君也。自老君化成后三黑，三黑又化生真妙玉女，自玉女禀三黑，混沌凝结，变化五色玄黄，大如弹丸，流入玄妙口中，吞之有身，凡八十一年，乃从左腋而生。其四，黄帝军师_九天玄母天尊九天玄女按《广黄帝本行记》记载，九天玄女在黄帝对攻破骑着圆滚滚的蚩尤一筹莫展时，西王母派遣通晓军事的九天玄女助其一臂之力。
玄女教帝三宫秘略、五音权谋、阴阳之术兵法谓玄女战术也。李靖用九天玄女法，是已入神符，黄帝之阴阳卫即六壬太一遁甲运式法也，玄女传《阴符经》三百言，帝观之十旬，讨伏蚩尤。又授帝《灵宝五符真文》及兵信行，帝服佩之灭蚩尤。又，
《古文龙虎经注疏·卷上》
玄女演其序章注：
玄女乃天地之精神，阴阳之灵气。神无所不通，形无所不类。知万物之情，晓众变之状。为道敖之主也。玄女亦上古神仙，为众真之长。文中的九天玄女擅长观察推演事物的变化发展。
其十，宇宙之母_无生老母中国民间宗教罗教的神，传说集创世主、人类祖先、救世主于一身，具有至高无上的权威。
按其经文来说，她是太上老君的母亲，又命令释迦摩尼成佛，解化苍生。
其六，星辰之母_斗母元君摩利支斗母，顾名思义是群星的母亲，居住在西天竺国，与周御是夫妻。于龙汉年间生下是北斗七星与天皇大帝勾陈与紫微大帝。
《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》
主治中天宝阁，祖劫在玄明真净天修行玄灵妙道，勤奉元始至尊，慧香氤氲，智灯朗曜，每发至愿，愿生圣子，补裨造化，统制乾坤，愿力坚固，终始如一。其七，大慈大悲观世音菩萨观世音想必大家都很熟悉。
《搜神记》
昔有一国王号日妙庄王，三女，长妙音，次妙绿，又次妙善，善即菩萨也。王令其赘，不从，逐之后花园，居之白雀寺，尼僧苦以搬茶运水，鬼使代之。王怒，命焚寺，寺僧俱毁於焰，而菩萨无恙如初。命斩之，刀三折。命缢以白练带，忽黑雾遮天，一白虎背之而去尸多林。青衣童子侍立，遂历地府过奈河桥，救诸苦难，还魂再至尸多林。太白星君化一老人，指与香山修行。后庄王病恶，剜目断臂救王，王往礼之。尔时道成，空中现千手千眼灵感观世音菩萨奇妙之相，永为香山显迹云。其八，玉帝圣母~孔雀明王宝月光按《玉皇经》记载，光明严妙国皇后宝月光接受太上大道君的祝福后生下了个慈善的王子。王子历经亿亿劫后，登上玉皇大帝的位置，而她也被封为“天姥”。
又，
《太上元始天尊说宝月光皇后圣母天尊孔雀明王经》云：
忽有一天母，驾孔雀而来，此乃佛中即孔雀如来，道中乃是宝月光皇后玉皇圣母。统集孔雀经中诸大善神二俱来参听法音，皈依大道，重演道德孔雀灵文。愿向道中，能与世问众生解除厄难。其九，王母的各个女儿。《墉城集仙录》：
容真，少司命之位。
南极王夫人者，王母第四女也，名林，字容真，一号紫元夫人，或号南极元君。理太丹宫，受书为金阙圣君上保司命。媚兰，说妙法。
云林右英王夫人名媚兰，字申林，王母第十三女也。受书为云林宫右英夫人，治沧浪宫。清娥，紫微大帝的妻子。
夫人名清娥，字愈音，王母第二十女也。昔降授太上宝神经与裴玄仁，裴行之得道，拜清灵真人。瑶姬，帮助大禹治水、结交过楚怀王、是《九歌_山鬼》和《神女赋》的主角。
云华夫人者，王母第二十三女，太真王夫人之妹也。名瑶姬，受徊风混合万景练神飞化之道。婉罗，救神仙，赐妙方，游诸天。
夫人者，王母之小女也。年可十六七，名婉罗，字勃遂。其十，送子女神_少司命少司命是《九歌》中掌管生育的女神，与掌管寿命的男神大司命相配。
她的形象是一手抱婴儿，一手执剑，英姿飒爽中包含着柔情。
《少司命》：
孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。其十一，太阳之母_羲和《山海经》曰：
东南海之外，甘泉之间，有羲和之国，有女子名“羲和”，为帝俊之妻。是生十日，常浴日于甘泉。郭璞注：羲和能生日也，故日为羲和之子，尧因是立羲和之官，以主四时。其十二，月亮女王_太阴星君全称，月宫黄华素曜元精圣后太阴元君。她是月亮女王，而大名鼎鼎的嫦娥是其宫女。她乐善好施，见识广泛，喜欢到俗世游玩。
《太上洞神五星诸宿日月混常经》
常以辛酉日为女，好色能言语善，行出好容仪，独游闲中，识者多问兵机奇胜之术，亦广济人，遇者国王好爱，自然得好官职，一生贵富，亦爱与人宝物。常以丙子日伏於军旅之中，慱慈广爱，求之者皆如意，自於别处得钱衣物，三年之内称意富贵。觉是已上七精者，常以礼待宾接，一生富贵，官职称意，所求皆得，有所得者，即是度世不死之术。其十三，普济天妃_妈祖林默娘妈祖，名字是林默娘，中国东南沿海为中心的海神信仰。其一生扶危救难，最后受太上老君敕封，无极辅斗助政普济天妃。
《太上老君说天妃救苦灵验经》云：
天妃志心皈命礼：
浦沱胜境，兴化湄州，灵应威德非常，孝感神通广大，救厄而平波息浪，扶危而起死回生，大慈大悲，救苦救难，勑封护国庇民明着妙灵昭应弘仁普济天妃。其十四，凌波仙子_洛神宓妃据说宓妃是伏羲之女，乃洛河女神。
一说《九歌_河伯》是黄河水神冯夷对其的求偶诗：
与女游兮九河，冲风起兮水扬波……波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。又《洛神赋》云：
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。其十五，大地之母_后土皇地祇皇地祇，是四御之一，是大地之母。全称“承天效法土皇地祇”，与“皇天上帝”相配。
据《家语》说，
共工氏子曰勾龙为后土。但按照神话阴阳相配的观点，
天父配地母，
即后土是女的。
《晋书》：
天称皇天，则帝称皇帝；地称后土，则后称皇后。此乃所以同天地之大号，统无二之尊名。净天之命巫族神杖怎么升级？
花钱买材料的了，还有你想快速升级爱的话最好配合175游戏浏览器的加速辅助一起使用，加到3.0倍的加速即可快速升级，快速刷怪。你知道，加速在妖神是很大作用的。
黎山老母？
黎山老母是古代神话传说中的女仙名，亦称作“骊山老母”，亦称无极老母（无极老母亦称“无极瑶池老母”“老祖母”、“无生母”，神号“无极瑶池大圣西王金母大天尊”，“至尊至圣始母元君无极祖母圣天尊”。）、无当圣母。传说骊山老母居于骊山，在中国民间信仰中具有很大的影响力，很多道观中都供奉有她的圣像。传说中骊山老母横跨多个时代，具有极为强大的法力，并教出各个时代中的英雄女将，如齐宣王的妻子钟无艳（战国时代）、薛丁山的妻子樊梨花（唐代）、高君保的妻子刘金定（宋代）、千年白蛇白素贞（宋代）等，都为骊山老母的门下弟子。斗姆元君，简称“斗姆”，又作“斗母元君”或“中天梵气斗母元君”。“斗”指北斗众星，“姆”指母亲。道经云,斗姆“为北斗众星之母”。《北斗本生经》载：斗姆于龙汉祖劫在玄明真净天修行玄灵妙道，殷勤侍奉元始天尊。后分身化胡降生西方天竺国为周御国王后妃，生九子，乃为北斗九皇大帝。《云笈七签》称，“夫九星者，是九天之灵根，日月之明梁，万品之宗渊也。故天有九气则以九星为其灵纽，地有九州则以九星为其神主，人有九孔则以九星为其命府，阴阳九宫则以九星为其门户，五岳四海则以九星为其渊府”。因此，斗姆既为九星之母，主天地万物之生。另外，斗姆元君乃是道教神祇，也有说斗姥的化身之一是摩利支。斗姥的化身众多，如同老君化胡，随方说教，显化四方。女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神
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