神武如意，大家如何评价后唐皇帝李存勖？
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一、庄宗李存勖的兴起
后唐的祖先,西突厥别部处月部落之后,驻帐沙陀碛(今新疆吉尔班通古特沙漠),因此当时人们称之为沙陀突厥。其部落酋长姓朱邪氏。
唐德宗时,有朱邪尽忠,居北庭之金满州(今新疆吉木萨尔北),贞元(公元785至804年)中,吐蕃赞普攻陷北庭,沙陀向东迁移,居盐州(治五原,今陕西定边),隶河西节度使范希朝。范希朝移镇太原,朱邪尽忠子朱邪执宜徙居太原之北定襄(今山西定襄)神武川之新城。部落万骑,皆骁勇善骑射,号沙陀军。执宜子朱邪赤心,唐赐姓名曰李国昌,累官大同军(驻马邑,今山西朔州西北)防御使。沙陀的兵力,“北据蔚(州治灵丘,今山西灵丘县)、朔(州治善阳,今山西朔州),南侵忻(州治秀容,今山西忻州)、代(州治雁门,今山西代县)、岚(州治宜芳,今山西岚县北)、石(州治离石,今山西离石县),至于太谷(今山西太谷县)焉”(《新五代史·唐本纪》)。
唐懿宗咸通十年(公元869年),李国昌率沙陀军随康承镇压庞勋起义军,以力战有功,唐僖宗乾符元年(公元874年)迁振武节度使(镇单于都护府,今内蒙古和林格尔西北)。李国昌子克用为沙陀副兵马使,戍蔚州(治灵丘,今山西灵丘)。唐僖宗乾符五年(公元878年),云州(治云中,今山西大同)沙陀将士迎克用杀防御使段文楚。唐政府调李国昌为大同节度使(驻云州云中),国昌、克用欲父子并据两镇,拒不受命。唐政府调动大军进攻沙陀兵,国昌父子退保蔚州。
广明六年(公元880年),国昌、克用兵败,北入达靼部落。达靼的部落酋长害怕李国昌并兼其部落,怀有戒心。李克用知道达靼部落这种心理,“时与豪帅游猎,置马鞭、木叶或悬针,射之无不中,豪帅心服。又置酒与饮,酒酣,克用言曰:‘吾得罪天子,愿效忠而不得。今闻黄巢北来,必为中原患,一旦天子若赦吾罪,得与公辈南向共立大功,不亦快乎!人生几何,谁能老死沙碛邪!达靼知无留意”(《资治通鉴》唐广明元年),不担心李国昌父子会兼并他们了。
黄巢入长安,李克用率众南据忻(州治秀容,今山西忻州)、代(州治雁门,今山西代县),以勤王为号召,唐以李克用为雁门节度使,令其率兵四万,配合唐军,围攻黄巢。“克用军皆衣黑故谓之鸦军”(《资治通鉴》唐中和二年)。唐军收复长安,黄巢起义军战败,李克用的沙陀军战功最多。唐政府以李克用为河东节度使(镇太原),以李国昌为代北节度使,镇代州(治雁门,今山西代县),父子并据两镇。唐僖宗光启三年(公元887年),李国昌病死,代州一带还是处于李克用的控制之下。
唐昭宗大顺元年(公元890年),唐宰相张濬率众五万,讨伐李克用,结果张濬战败,师徒失亡殆尽。李克用乘胜北收云州。从此沙陀的势力遍布于山西的中部和北部一带,开始南面争夺路(州治上党,今山西长治)、泽(州治晋城,今山西晋城)、邢(州治龙冈,今河北邢台)、洺（州治永年,今河北永年东南),东北面进迫幽(州治蓟县今北京)、镇(州治真定,今河北正定)了。
唐昭宗乾宁二年(公元895年),李克用进爵晋王。朱温自立为梁皇帝,李克用与朱温有深仇,仍用唐天祐年号。梁开平二年(公元908年),李克用病死,年五十三。子李存助嗣晋王位,存勖小名亚子,即后来的后唐庄宗。
二、庄宗李存勖的得国
1.后唐立国
李存勖嗣位之初,大将李嗣昭被梁军围困在潞州,将近一年,李存勖亲率大将周德威等救援潞州,夹寨交战的结果,梁兵大溃,潞州围解。李存勖回晋阳,厉行改革,“命州县举贤才,黜贪残,宽租赋抚孤寡、冤滥,禁奸盗”。又加强训练士卒,于是“境内大治”,“士卒精整。(《资治通鉴》梁开平二年)
成德节度使(镇恒州真定,今河北正定)王鎔、义武节度使(镇定州安喜,今河北定州)王处直,反复于梁、晋二大之间。梁开平四年(公元910年),朱温命大将王景仁、韩勍等统兵屯魏州,谋攻镇、定。李存勛遣周德威往援,驻兵赵州(治平棘,今河北赵县)。王景仁等进军柏乡(今河北柏乡县),李存勖乃亲赴赵州。次年正月,晋兵大破梁军,斩首二万级,缴获粮食、资财、器仗不可计数。
唐昭宗乾宁元年(公元894年),李克用曾攻取幽州(治蓟今北京),以降将刘仁恭为卢龙留后,旋为本镇节度使。仁恭逐步扩充实力,摆脱李克用的控制。唐乾宁四年,李克用率兵征讨刘仁恭,在木瓜涧(今河北涞源东南)中伏大败。从此,刘仁恭利用晋、汴两大势力的矛盾,乘隙扩张地盘。唐光化元年(公元898年),刘仁恭攻并义昌军(镇沧州清池,今河北沧州东南),兼有幽、沧两镇。遂欲并吞河朔,次年发兵进攻魏州(治贵乡,今河北大名东北),为汴军所败。
至唐天祐三年(公元906年),朱温以幽沧首尾相倚为患,亲率大军围攻沧州,刘仁恭屡战屡败,令境内能执兵器者悉数从军,刺其面称“定霸都”。士人在腕、臂上刺“一心事主”,得兵十万。复遣使求救于河东,前后百余人。李克用乃释嫌与仁恭言和,联兵攻取朱温控制下的河东屏藩潞州(治上党,今山西长治)。朱温闻潞州失守,方才解沧州之围而去。
刘仁恭骄奢贪暴,其子守光淫虐更甚。梁开平元年(公元907年),仁恭为守光所囚,守光自为卢龙节度使。守光兄守文为义昌节度使,镇沧州,兄弟交恶,互相攻击。开平三年,守文战败,为守光所囚,不久被杀。守光自称燕王。守光残虐成性,“每刑人,必置诸铁笼,以火逼之;又为铁刷刷人面”(《资治通鉴》梁乾化元年)。
乾化元年(公元911年),守光自称皇帝,国号大燕。同年十一月,守光将兵二万,攻易(州治易县,今河北易县)、定(州治安喜,今河北定州),义武节度使王处直告急于晋,晋王李存勖命大将周德威率兵攻燕,以救易、定。乾化三年,晋军破幽州城,擒刘仁恭;刘守光逃亡,途中被擒。李存勖杀仁恭、守光父子。幽州为晋所有。
梁贞明三年,李存勖攻下杨刘城(今山东东阿北杨柳村)。贞明四年,晋于澶州之南筑德胜北城(即今河南濮阳县城),于黄河之南筑德胜南城。李存勖知郓州(治须昌,今山东东平西北)守备单薄,命大将李嗣源率精兵五千,袭取郓州。
后唐同光元年(公元923年)十月,李存勖亲率大军自杨刘渡河,至郓州和李嗣源合军,费了八天的时间,径取大梁。大梁降,梁末帝朱友贞自杀,梁就此灭亡了。
李存勖在攻下大梁之前,于魏州(治元城,今河北大名北)即皇帝位,国号大唐,史称后唐,改元同光(公元923年)。李存勖即后唐庄宗。既灭后梁,取大梁,从张全义请,迁都洛阳。改梁东京开封府为宣武军汴州。遣使宣谕诸道,梁所除授节度使五十余人皆上表入贺。
2.昏聩治国
庄宗以沙陀部落精兵于马上取天下,但是不懂政治,不知与民休息。庄宗幼善音律,故宠信伶人。每自傅粉墨,与优人共戏于庭,优名“李天下”。诸伶恃宠怙势,出入宫掖,侮弄朝官。
四方藩镇争以货赂结好伶官。最为政害人的伶官名叫景进,被庄宗委以耳目,专替庄宗探听宫外的事情。景进经常单独奏事,由是得以干预政事,将相大臣都忌惮他。“军机国政,皆与参决。三司使孔谦兄事之,呼为八哥。(《新五代史·伶官传》)
庄宗还用宦官作心腹。唐末诛宦官,宫内各执事都用士人代替。后梁也用士人。庄宗迁都洛阳后,恢复唐旧制,宫内各执事和诸道监军都用宦官。他听从宦官的建议,“分天下财赋为内外府,州县上供者入外府,充经费;方镇贡献者入内府,充宴游及给赐左右。于是外府常虚竭无余，而内府山积”(《资治通鉴》后唐同光二年)。
洛阳宫殿宏邃,宦官想大增宫女,诈称宫中空屋太多,所以夜里有鬼怪游荡。庄宗便命宦官王允平、伶官景进采择民间女子,远至太原、幽、镇,不下三千人。同光三年(公元925年),他从魏州回到洛阳,抢掠魏州诸营妇女千余人,“载以牛车,累累盈路(《资治通鉴》后唐同光三年)。
后梁大将段凝,统兵五万,在黄河上抵御后唐军队,后梁亡，段凝全军降唐。他通过伶官景进纳赂于刘夫人(后为庄宗皇后),因此受到优宠,庄宗任命他为泰宁军节度使(镇兖州瑕丘,今山东兖州)。
后梁宋州节度使(镇宋城,今河南商丘)袁象先,是朱温的外甥,后唐灭梁,象先运珍货数十万,偏赂刘夫人及权贵、伶官、宦官,不久,中外争誉。名义上黄河南北是统一了,实际政权并没有巩固下来。
3.灭蜀
荆南节度使高季昌闻唐庄宗灭梁,改名季兴(避李国昌讳),入朝洛阳。他为了转移后唐的兵锋,以蜀道艰险劝庄宗伐蜀,谓“蜀土富饶,又主荒民怨,伐之必克。克蜀之后,顺流而下,取吴如反掌耳”(《资治通鉴》后唐同光元年)。庄宗接受他的意见,决意伐蜀。同光三年(公元925年),庄宗以魏王继岌(庄宗子)充西川四面行营都统,大臣郭崇韬充东北面行营都招讨制置等使,骁将康延孝为先锋排阵斩斫使。魏王继岌都统下置中军,由工部尚书任圜，翰林学士李愚参预都统军机。
另派供奉官李从袭充中军马步都指挥监押,高品李廷安、吕知柔充魏王府通谒。李从袭、李廷安、吕知柔三人都是宦官。郭崇韬将出兵,先向庄宗保荐有荐引旧恩的北都(即太原府)留守孟知祥为未来的西川节度使。
唐军六万,同光三年九月十八日从洛阳出发,长驱入蜀,到十一月二十八日克成都,蜀主王衍出降。唐军从出兵到灭蜀,历时仅七十天,这说明前蜀政权腐朽已极,不堪一击;然而后唐统治也面临深重的危机。
唐伐蜀之役,魏王李继岌虽为都统,军中制置部署,一概出于郭崇韬,崇韬终日决事,将吏宾客趋走盈庭,蜀之降官争以宝货、妓乐赂遗崇韬及其子廷诲。都统府牙门索然,魏王所得不过匹马、束帛、唾壶、鏕柄而已。李从袭等随继岌入蜀宦官,内心嫉恨不平。郭崇韬素来厌恶宦官,曾告诫继岌说:“大王他日得天下,騬马(骟马,即阉马)亦不可乘,况任宦官,宜尽去之,专用士人。”(《资治通鉴》后唐同光三年)这话被吕知柔窃听到,由是宦官都切齿痛恨。
蜀人见郭崇韬权大,联名请求李继岌留崇韬镇蜀。宦官乘机进谗,继岌遂与崇韬相互猜疑。这时成都虽下,而蜀中盗贼群起,布满山林,崇韬命任圜、张筠分道招讨,大军因之淹留未还,庄宗遣宦官向延嗣促令班师。向延嗣到了成都,嫌郭崇韬态度傲慢,与李从袭串通一气,回洛阳诬告郭崇韬父子有异心。
适逢庄宗查阅蜀中府库簿籍怪所藏珍宝不多,延嗣又说珍宝尽入郭家。庄宗愠怒,欲除郭崇韬而犹豫末决。刘皇后竟出手诏,密令李继岌杀郭崇韬父子。西川节度使孟知祥随后赶到成都接管蜀中军政事务,李继岌乃部署诸军北返。
河中节度使朱友谦本来是朱温养子,朱友珪杀朱温篡位,也要杀朱友谦,朱友谦降附李存勖,赐姓名为李继麟。后唐统一黄河南北,因友谦以河中归附而无后顾之忧,友谦亦自恃有功,苦于伶官、宦者“求匀无厌”,遂拒而不与,结果得罪了伶官、宦者。
郭崇韬被冤杀,伶官景进诬告朱友谦和郭崇韬合谋造反,唐庄宗又杀朱友谦全家一百余口。
李继岌大军从成都出发,康延孝率一万二千人为后军。延孝所部多河中兵,闻朱友谦无罪族诛被杀,河中将士大哗。军至剑州(治普安,今四川剑阁),延孝拥兵西还成都,自称西川节度使,李继岌在利州(治绵谷,今四川广元)闻讯,署任圜为副招讨使,将兵追讨,孟知祥遣西川兵,董璋率东川兵,会攻叛军,很快就把康延孝的叛乱镇压下去了。李继岌才引兵倍道而东。
4.庄宗李存勖之死
后唐庄宗的失败,同杀害郭崇韬关系很大。后唐的精锐部队六万人,均随郭崇韬入蜀。魏王李继岌轻信谗言杀害了郭崇韬,他又控制不住这支大军,危亡的形势,立刻显现了。
同时当时朝廷经济拮据,如果西川掌握在朝廷手中,经济情况尚可改善,李继岌一离开成都,东西川的统治权力落入董璋、孟知祥手中,中原的经济危机,也就更为严重了。
同光三年(公元925年)大饥,民多流亡,老弱往往饿死;租赋不充,东都仓廪空竭;军士乏食,有雇妻鬻子者。翌年三月,以军食不足,河南府豫征夏秋税,民不聊生。租庸使又以仓储不足,克扣军粮,军心动摇。宰相请发内库赡给诸军。刘皇后出妆具及三银盆,并皇幼子三人于外廷,说宫中别无蓄积，请鬻以赡军。
宰相惶惧而退。到了四方兵起,庄宗不得不出金帛给赐诸军,枢密宣徽使及供奉内使景进等皆献金帛以助给赐,军士诟詈道:“我等妻子已饿死,要金帛何用!”人心涣散,无法挽救危亡的局面了。
魏博军队是梁唐之际的劲旅,庄宗以魏博银枪效节都为亲军,攻取汴、洛,银枪都屡立战功,灭梁之后,庄宗不念旧劳,反而以猜忌。天成元年(公元926年)二月,戍守瓦桥关(今河北雄县西南)的魏博士兵,期满回镇,到达贝州(治清河,今河北清河西北)。庄宗以邺都(治魏州,今河北大名东北)空虚,恐兵至为变,命令他们留屯贝州。魏博兵士皇甫晖因人心浮动,率众哗变,杀魏博指挥使杨仁晸,奉银枪效节指挥使赵在礼为帅,焚掠贝州,兼程南下,攻破邺都。庄宗得到消息,派骁将元行钦率骑兵三千前往招抚,乱军守陴拒战,行钦攻城失利。庄宗不得已起用宿将李嗣源,率领一支亲军进讨邺都。亲军号称“从马直”,是庄宗挑选军中骁勇士卒组成的。
指挥使郭从谦,认郭崇韬为叔父。郭崇韬遭冤杀后,郭从谦涕泣不平,用私财交结从马直军校,鼓动亲军作乱。天成元年三月初六日,李嗣源率亲军至邺都城下,次日下令军中,明晨攻城。当夜从马直军士哗变,拥李嗣源入城。城中不接受外兵,皇甫晖击散乱军,赵在礼亲率诸校迎李嗣源入城。李嗣源借口收抚外兵,出城至魏县,收镇州(治真定,今河北正定)兵五千;南趣相州(治安阳,今河南安阳),得马数千匹,始能成军。
元行钦从邺都退保卫州(治汲县,今河南卫辉),上奏庄宗,说李嗣源和邺都叛兵通谋,以后嗣源屡次上表申诉,都被元行钦扣留。李嗣源的女婿石敬瑭向李嗣源建议:“夫事成于果决而败于犹豫,安有上将(指嗣源)与叛卒入贼城(邺都),而他日得保无恙乎!大梁,天下之要会也,愿假三百骑先往取之;若幸而得之,公宜引大军亟进,如此始可自全。”(《资治通鉴》后唐明宗天成元年)石敬瑭挥兵渡河,突入大梁。三月二十六日,李嗣源也率领大军进入大梁。
庄宗率扈从兵二万五千,也从洛阳东往大梁,至万胜镇(在中牟县),闻李嗣源已经占领大梁,神色沮丧,登高叹息道:“吾不济矣!”即命旋师。土卒逃散,只剩一万多人。庄宗路过罂子谷(在当时汜水县西),山路狭窄,每遇卫士,便用善言安抚,许以厚赏。回答说:“陛下赏赐太晚,谁也不会感恩。”
庄宗刚回到洛阳，四月初一日,从马直指挥使郭从谦发动兵变,帅所部兵攻入兴教门(皇宫南面三门,左曰兴教门)。庄宗率宿卫军校十余人力战,被流矢射中身死,年四十二。
身经百战统一黄河南北的后唐庄宗就这样在众叛亲离的情况下,结束了他的生命。洛阳兵变,庄宗中流矢而死。刘皇后携带金宝,逃往晋阳。诸军大掠都城。李嗣源引军入洛阳,称监国。魏王继岌率征蜀大军至兴平,进退失据,行至渭南,被宦官李从袭杀害。
任圜代领全军二万六千人,归降李嗣源。宗室诸王多被李嗣源部下所杀,庄宗诸幼子下落不明,李克用家族几乎灭绝。刘皇后在晋阳为尼,也被李嗣源派人杀死。
庄宗晚年,命宦官为诸道监军。李嗣源下令罢诸道监军使,以庄宗由宦官亡国,命诸道尽杀宦官。在洛阳兵变时逃出洛阳的数百名宦官,藏匿山林,或落发为僧。有七十余人，逃到晋阳,全部被捕杀。
四川行营都监李从袭,也在华州被杀。发动兵变的从马直指挥使郭从谦,外调为景州(州治弓高,今河北景县东北)刺史,刚到景州就被李嗣源杀了,并诛其族。
三、后唐的覆亡
1.明宗李嗣源
后唐明宗,少名邈佶烈,也是沙陀部落人。初以骑射事李克用,李克用收为养子,乃 姓李,名嗣源。
嗣源在庄宗世累立战功,曾以五千骑渡河取郓州,庄宗因之取大梁,灭后梁建后唐,累迁宣武节度使(镇大梁),兼蕃汉内外马步军总管(三军统帅),徙镇成德节度使(镇镇州真定,今河北 正定)。
庄宗晚年,军食不足,谣言四起,李嗣源位高名重,遭到庄宗的疑忌,入朝洛阳,遂留居洛阳。邺都兵变,庄宗命李嗣源率亲军北讨而亲军哗变,李嗣源被追引军渡河,占领汴州(大梁城)。随后进军洛阳,自称监国。
旋即皇帝位,仍以唐为国号,改元天成。这就是后唐明宗。严格意义上来说，这时候的后唐跟庄宗李存勖的后唐没什么关系了。后唐实际已经灭亡。
后唐明宗李嗣源也是残酷的统治者。天成元年,诏发汴州控鹤指挥使张谏等三千人戍瓦桥。军士出城复还,焚掠坊市,杀权知州、推官高逖。马步都指挥使李彦饶尽杀张谏及乱兵四百人。明宗命枢密使孔循知汴州,复诛兵士三千家。
同年,滑州都指挥使于可洪等纵火作乱,诏斩可洪于都市其首谋滑州左崇牙全营族诛,右崇牙将校百人亦族诛死者当在数千人以上。
天成二年三月,明宗发魏州牙兵三千五百人,使军校龙晊率领,戍芦台军(今天津宁河)以备契丹,龙晊所部兵杀河北道副招讨使乌震,戍守芦台的骑兵杀乱兵,得免者什无一三。四月,明宗命令芦台乱兵在营家属并满门处斩。于是邺都驱杀三千五百家凡万余人于石灰窑,永济渠为之变色。
明宗目不知书,四方奏章皆令枢密使安重诲诵读。重诲粗通文墨,也不能尽通,因奏请选用文臣以备应对,明宗乃命翰林学士冯道、赵凤为端明殿学士。
安重诲少事明宗,原为成德军中门使,明宗监国时任枢密使,参决大小机务,是明宗创业的“佐命功臣”。但是恃功矜宠,专权自恣。天成元年,明宗以任圜为宰相。任圜“简拔贤俊,杜绝侥幸,期年之间,府库充实,军民皆足,朝纲粗立”(《资治通鉴》后唐天成元年)。因与安重诲议论不合,天成二年斥居磁州,不久被安重诲借故杀害。
明宗长子从景,为庄宗所杀。次子秦王从荣,长兴元年为河南尹,兼判六军诸卫事,四年又加封天下兵马大元帅,虽未立为太子,实际是皇位的继承人。
三子宋王从厚,长兴末出镇邺都。四子从益,年幼。长兴四年十一月,明宗病重,从荣以为明宗已死,率河南府牙兵千人列阵天津桥,准备入宫。宫中骑兵出击,从荣逃至府第被杀。明宗经此大变,病情加剧,后数日病卒。宋王从厚至洛阳即位,是为闵帝。
2.闵帝到末帝
明宗养子从珂骁勇善战,少从明宗征伐,积功为凤翔节度使,封潞王。朝廷猜忌潞王,命移镇河中,潞王拒命。闵帝以西都(长安)留守王思同为西面行营马步军都部署,率禁军合六镇兵围攻凤翔。羽林指挥使杨思权率诸军哗变,拥潞王为主。潞王允许事成后以杨思权为节度使。“悉敛城中将吏士民之财以犒军,至于鼎釜皆估直以给之。”潞王整众而东,至长安,西都副留守刘遂雍迎谒。闵帝亦在洛阳慰问宿卫将士,“空府库以劳之,许以平凤翔,人更赏二百缗。军士益骄,无所畏忌,负赐物,扬言于路曰:至凤翔更请一分。”(《资治通鉴》后唐清泰元年)
朝廷前后所发诸军,遇西军皆迎降。西军长驱入陕州(州治陕,今河南陕县西南),迫近洛阳闵帝闻潞王将至,欲奔魏州,至卫州(治汲县,今河南卫辉)驿遇河东节度使石敬瑭入朝,敬瑭部下牙内指挥使刘知远尽杀闵帝左右五十骑。不久潞王使人至卫州缢杀闵帝。闵帝孔妃及四子,在洛阳亦被杀。潞王李从珂即皇帝位,是为后唐末帝。
潞王从凤翔出兵时,允许入洛后军士每人赏钱百缗。既至洛阳,阅实库中金帛不过三万两、匹,而犒军费需要五十万缗。三司使百般搜括京城民财。凡输财稽违者,下狱督责,狱中人满,贫民多赴井自尽,或投环自尽。尽管这样,犒军费依然不敷当时尽括左藏旧物及诸道贡献,以至太后、太妃器服簪珥,也不过二十万缗。潞王无法,只好减少赏金,禁军将领杨思权等各赐二马、一驼,钱七十缗;军士钱二十缗;在京军士钱十缗。军士怨望,流言说:“除去菩萨(闵帝小字菩萨),扶立生铁(指潞王)。”五代的骄兵悍将,为了邀功请赏升官发财,发动兵变拥立皇帝,这是为祸最烈的一次。
石敬瑭自太原入朝,“山陵既毕,不敢言归。时敬瑭久病羸瘠,太后(曹太后,魏国公主母)及魏国公主(石敬塘妻)屡为之言,而风翔将佐多劝帝留之”,“帝亦见其骨立,不以为虞”,“乃复以为河东节度使”(《资治通鉴》后唐潞王清泰元年)。“
敬瑭至太原,于宾客前自称羸瘠,不堪为帅,冀朝廷不之忌”。时契丹屡攻北边，敬塘“求益兵运粮”“沼镇州输组五万匹于(河东总管府,籴军粮”,“又诏魏博市籴。时水旱民饥,敬瑭遣使督趋严急,山东(太行山、常山之东之民流散,乱始兆矣”《资治通鉴》后唐潞王清泰元年)
石敬塘想窥测李从珂意图,“累表自陈赢疾,乞解兵柄(谓北面马步军都总管,移他镇。帝(李从珂)与执政议从其请,移镇郓州”群臣皆以为不可。天福元年(公元936年)五月,从珂与枢密直学士薛文遇议河东事,文遇曰:“以臣观之,河东移亦反,不移亦反,在旦暮耳,不若先事图之。”
李从珂接受了这个意见,以石敬瑭为天平节度使(镇郓州),以宋审虔为河东节度使,代敬瑭。敬瑭称病,不受代,上表“帝养子,不应承祀,请传位许王”(明宗幼子许王从益)李从珂下制削夺敬瑭官爵,以张敬达兼太原四面排陈使、兵马都部署、知太原行府事,包围太原。
张敬达将兵三万营于太原晋祠南晋安寨。石敬瑭遣使求救于契丹。九月,契丹主耶律德光将五万骑入援,大败后唐军,步兵死者近万人。不久,晋安寨兵乱,张敬达被杀,契丹遂与石敬瑭联军而南,李从珂率家属登洛阳玄武楼自焚,后唐亡。
李从珂死时,年五十一。至此后唐历二世四帝14年而亡。
圣人孔子是如何对付这种小人的？
关于碰见小人的这个问题，是老生旧谈了。人活在这个世界上，谁都有遇到过小人的经历。小人都有着一个共性，不光明正大，背地里使坏。
可对付这样的人，每个人的方式都不一样。有的说狠狠的斥责，有的说以牙还牙，有的说海扁一顿…云云。那么我们圣人孔子是怎么对付小人的呢？
孔子是圣人，可圣人也是人，他也会遇到宵小之辈。在《论语·阳货》里面就有描述过孔子应付小人的案例。
阳货希望请孔子出山坐阵帮其一起打江山，可是孔子呢，看不惯阳货这种钻到权利眼里但又不实在为民的官。阳货也知道孔子是看不起他的，于是他就动了一个歪脑筋。他呢，先放言出去要孔子前来拜会他。其实他也知道孔子不会买他帐的，他是故意这样做的。孔子收到风声后也装作不知道，不去拜访阳货。这时候，阳货就小手段就来了！某天他趁孔子不在家就派人送了一只蒸熟的小乳猪到孔子家。
结果孔子回到家里，一看就看到了阳货送来的小乳猪，他顿时就明白了。阳货这家伙给他出难题了！去拜访吧，以阳货的为人肯定到处传言孔子答应和他合作了，别人也会信以为真他投靠了阳货，有口难辨；不去吧，违背周礼（因为周礼在那会跟现在的宪法一样的，它规定人的各种行为规范、礼节，是很严格对待的。那年代人讲究的是礼尚往来）。当违背周礼后，阳货必然会借题发挥攻击孔子。阳货在鲁国可是权势赫赫的人物。
两难啊！怎么办？但孔子是何许人也，智谋自然是高人一等！呵呵，他也用上了阳货对付他的方法，他特意选择一个货阳不在家的时候，上门拜访！这样就说的过去了吧，不是我不礼尚往来，而是来了，你不在家！这可怨不得我了吧？（哈哈，想不到孔子也有耍点小无赖的时候）
可这往往这世界就那么小，你越不想见的人就偏偏见到！就那么巧！孔子离开后，在回来的路上居然就碰见了正回家的阳货！
孔子一看是阳货的座驾那肯定是故意绕开着走。可阳货眼尖呐，一看就知道孔子故意避开他，心中非常气愤，心想见到本驾都不来参拜还故意躲开，太不给面子了！于是他对孔子就吼了：“赶紧过来，我有话跟你说！”。不得已，孔子只能调转马车往回走过来。“一个人隐藏自己的才能而舍国家社稷不顾，这就是你说的仁吗？”阳货责问道。说的那是言辞凿凿、理直气壮，让人无言以对的感觉！“不可以算仁”孔子回答道。“本人看你有才华，多次给你机会为国家效力，你却避而不见，这算是你说的智吗？”。“不可以算。”孔子又回道。面对阳货的斥责，孔子直接都是恭敬诺诺，搞得阳货这脾气刚上来又憋着发不出去，这难受啊！他也知道孔子是在敷衍他，但也不好再发作。最后阳货就开始煽情了“日月流逝，时不我待啊”一幅感叹人生沧桑的样子。这时，孔子说了一句你想也想不到的话“好吧，我准备出山了！”
其实从这里看，孔子内心是明白自己的，自己并不是说不想用自己的才能为国家效力，而是不愿意到扰乱朝政的阳货那里去做官。那么到最后，孔子也是没有食言，确实是借助阳货去做了大官。但是孔子并没有臣服于阳货，与阳货走的是不一样的道。他勤政国事，为国为民，声望远高于阳货。
从这个故事，我们就可以看出阳货就是典型的小人的一类，用的是小手段为难人从而达成目的。而孔子在面对这样的人这样的事的时候，选择了智慧。比如，不去见阳货是属于“义”；被只小乳猪逼的不得已去拜访是“礼”；等阳货不在家去拜访是“智”，因为对方权高位重，拜访后就不会给人留下话柄，即使见面也不会难堪；面对斥责用的是“不辩”，是谦逊但又不屈服。他在处理这个事情上分寸拿捏到非常合理，真正做到了不卑不亢。就这两个人的一个较量就看得出谁的层次更高了！阳货是小人，但是最终被孔子当成了台阶。古语有云，道高一尺魔高一丈。可见孔子治小人的风格就是：不但要斗的过，而且还要高的过！
作者：九步连环
你也说说所遇到的小人是怎么应付的？
才被他儿子朱友珪所杀吗？
梁太祖朱温（852年12月9日—912年7月18日），开平元年（907年）到乾化二年（912年）在位。宋州砀山（今安徽砀山）人，后梁开国皇帝，唐僖宗赐名“朱全忠”，即位后改名朱晃。
乾化二年（912年），朱温因继立问题，被亲子朱友珪弑杀。朱温在位六年，卒年61岁，上谥号神武元圣孝皇帝，庙号太祖。同年十一月下葬宣陵。
而朱友珪正是朱温的次子，也是后梁的第二位皇帝。我们先来了解一下这位杀父上位的皇帝。
朱友珪（884年―913年3月27日），又名朱友球，小字遥喜，宋州砀山（今安徽砀山）人，梁太祖朱温次子，梁末帝朱友贞之兄。母亳州营妓，后梁第二位皇帝。
朱友珪初封郢王，历任左右控鹤都指挥使、莱州刺史。乾化二年（912年），朱友珪弑父登基，改年号为凤历。继位后大量赏赐将士以图收买人心，然众多老将颇为不平，而朱友珪亦荒淫无度，因此人心沸腾、民怨四起。
凤历元年（913年），朱温的儿子朱友贞、女婿赵岩、外孙袁象先与将领杨师厚等人密谋政变，朱友珪逃走未成，于是命冯廷谔杀死他和张皇后。终年年仅二十七岁。朱友贞继位后，追废朱友珪为庶人。
朱友珪没有那么深明大义，他也不是什么正人君子，替天行道，他杀自己老子纯粹是为了争夺皇位罢了，说白了，狗咬狗而已。朱温朱全忠堪称历史上最无耻最不要脸的皇帝。屡屡背主弃义不说，还荒淫无耻，残忍好杀。到了老年，朱温最喜欢做的事情就是和自己的儿媳妇睡觉。他有很多儿子，于是他也有了很多儿媳妇。而这些儿子们也很善解人意，知道爸爸工作辛苦，需要安慰。于是纷纷把自己老婆献给父皇，希望老婆能在爸爸面前说说好话，让自己继承皇帝这项艰苦的工作。而之所以会造成这样的局面，就在于朱温没有立太子。朱温长子朱友裕早死，因此从建国称帝以来，朱温始终未立太子。
而在知道自己命不久矣后，朱温决定确立接班人。为什么看中养子朱友文？有两种说法，一是朱温经过长期观察和接触，发现自己的几个亲生儿子都不堪重用，仅仅养子博王朱友文尚可成器，本着为了国家长远发展的目的，选择朱友文作为储君。还有一种说法，朱友文的老婆王氏在众多儿媳妇中姿色最好，脾气性情最合朱温口味，所以朱温选择了朱友文，当初儿媳妇们争相投怀送抱不就是这个目的吗？我觉得第二种说法更可信一些，毕竟朱温是个下半身决定上半身的主。朱友珪为什么杀父？朱友文驻守在东都开封，朱温于是将传国玉玺交给他老婆，也就是自己的小情人王氏，让她去召回朱友文。
这事情被朱温的另一个儿媳妇兼小情人，郢王朱友珪的妻子张氏知道，于是赶紧告诉朱友珪。朱友珪这时是控鹤都指挥使，控鹤都负责皇宫的警卫工作。朱友珪寻思，不对啊，朱友文是个养子，哪有自己血统纯正，看来老婆张氏的工作没有做到位啊。野心勃勃的他是不会让皇位这么旁落他人的，而一旦朱友文登基，自己的脑袋有可能也要搬家。于是，朱友珪在乾化二年（912年）六月二十二日，朱友珪决定动手了。他授意自己的老部下，左龙虎军统军韩勍带领着自己信任的亲兵五百人，换上控鹤军士的服装，跟随朱友珪混入皇宫中隐蔽起来。半夜时分，涌入朱温所在的寝殿，宫里那些太监宫女一哄而散。
朱温从春梦中惊醒，问：“造反的人是谁？”朱友珪得意地说：“不是别人，是老子我。”朱温大怒道：“我早怀疑此贼，愤恨没有杀之。你如此悖逆，杀父篡位，老天爷会放过你吗？”朱友珪懒得废话，指使自己的马夫冯廷谔将“将老贼万段”。冯廷谔提刀追砍，朱温的求生欲望特别强烈，绕着大殿内的柱子躲避，但是毕竟年老力衰，玩了一伙躲猫猫，实在跑不动了，瘫坐床上。冯廷谔于是轻松地解决了这个曾经风光无限的老皇帝。朱友珪的下场弑父篡位的朱友珪矫诏处死了朱友文，然后称帝。可是他这皇帝来路实在不正，只当了几个月皇帝，就被弟弟朱友贞，朱温的外孙袁象先等带兵攻入皇宫，众叛亲离之下，朱友珪让冯廷谔杀死自己和老婆张氏，然后自杀。朱友贞当了10年皇帝，也被李存勖攻入开封，自尽而亡，后梁自此灭亡。多行不义必自毙，这个用来形容朱温家族实在再贴切不过了。
天龙八部为什么叫天龙八部？
年少时读小说总不求甚解，对于喜爱的武侠小说也总是只关注情节，而对于小说的言外之意却未加详考。近来心态渐老，开始怀旧，重读重看金大侠的《天龙八部》，感慨，感慨。仔细想想小说人物，对照书前释名，方知天龙八部为何叫天龙八部？
原来书中主要人物与天龙八部神道怪物都能一一对应，按释名所言，天龙八部者，分别为天神、龙神、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩呼罗迦。
一、天神：
八部之首，纵观全书，代表团队为大理王室，代表人物有段誉、段正淳、段王府禇、古、傅、朱四大家将，帝释是众天神的领袖，当以段誉为代表。《天龙》书中，以段誉其人落墨最多，其为人呆气十足，行事颠三倒四，莫名其妙之至，但也称得上一身正气，又是一国之君，四大家将常相护，以帝释待之，合情合理。而释名已作解释，在佛教中，天神的地位并非是至高无上的，只是比人能享更大更长久的福报而已，各人天神之号也算名副其实。段誉身居帝位，又有王语嫣常伴身边，自然较常人福报绵长；段正淳是大理王爷，艳福齐天。而四大家将虽武功不算出色，勇猛却可与四大天王相比。
二、龙神：
代表团队为丐帮，代表人物有萧峰、宋奚陈吴四长老。而在佛教中，龙神是很受人尊敬的，古印度人还认为龙是水中力气最大的生物。而萧峰是金庸书中的第一条好汉，是一个让人崇敬的顶天立地的大英雄，其刚猛威风是冠绝天下的，“降龙十八掌”使将出来当真势不可挡，当是龙王化身。丐帮是天下第一大帮，行事光明磊落，主要人物如宋奚陈吴四长老均是一代英雄人物，这由萧峰在杏子林的话中便可看出。虽也有小人如全冠清，但释名也说“有的大蟒蛇也称为龙”，龙蛇混杂，正是说明这种情况。
三、夜叉：
代表团队为灵鹫宫，代表人物为虚竹、竹剑、兰剑、梅剑、菊剑。佛经中夜叉的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思，有“夜叉八大将”和“十六大夜叉将”等名词，担负着维护众生界的使命。小说开始，灵鹫宫是人闻人怕的名词，神出鬼没，给人种生死符，这与夜叉倒也有几分相似。后来在虚竹的领导下，却也转型成为了维和部队，四剑侍更是美丽的夜叉。
四、乾达婆：
代表人物是王语嫣。乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气。段誉既是天神，那服侍他的乾达婆自非王语嫣莫属了，而且一想起美丽的王语嫣，眼前就是一个不食人间烟火的仙女，顾盼生辉，人见人爱，不是乾达婆却是谁？
五、阿修罗：
代表团队为四大恶人，代表人物为段延庆。“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重。这些都是四大恶人的写照。四大恶人中男的面目狰狞，但叶二娘却是一个绝色佳人。四大恶人性情偏激、行事邪恶，唯恐天下不乱，专门与大理段氏作对，实际上就是段延庆在与段正明段正淳争权。而事实上每人都有善良可爱或可悯之处， “恶贯满盈”段延庆为恶最大，最残忍无情，但是他的受苦也最深，叶二娘对玄慈的情深义重，南海鳄神岳老三的憨直诚实，就是贪淫好色的云中鹤，也有善心救王语嫣的时候，真是非常特别。
六、迦楼罗：
以慕容家族为代表，核心人物是慕容博慕容复父子。迦楼罗是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。“南慕容、北乔峰”，慕容复一现身就注定要与萧峰作对，甚至与游坦之联手对付萧峰。慕容家族为了图谋复国，他们一代接一代的努力，费尽心机.不择手段，因而成了《天龙八部》的世界中的最大的罪恶之源和最大的毒瘤。但他们本身就是悲剧人物，常作悲苦状。小说的结尾处，段誉等人看到慕容复坐在坟头上，让一群乡村小孩朝拜，慕容复对这群小孩说：“众爱卿平身。朕既兴复大燕，身登大宝.人人皆有封赏。”这正是体内积蓄毒气极多、病入膏肓了。
七、下种神道紧那罗：
代表人物是马夫人。紧那罗形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。马夫人是段正淳的情人，外表美艳如花，但实际上极为阴险毒辣，似是仙女而实为妖怪，切合人非人的主旨。
八、摩呼罗迦：
代表人物是游坦之。摩呼罗迦是大蟒神，人身而蛇头。而游坦之的一张脸被铁面具弄了个一塌糊涂，望之不类人，却像个人身怪面的妖怪。
以上各主要人物对号入座完毕，终于算是明白金大侠天龙八部的含义。八部无绝对好坏，只需回归本觉真心，便可成佛。天龙二神自不用说，如夜叉之虚竹，本有慧根，成佛只是时间问题，如阿修罗之段延庆、迦楼罗之慕容博，最后也是顿悟。
人之本性，也或如是。
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司马炎是怎么样的一个人？
司马炎是司马懿的孙子。司马懿有两个儿子，老大为司马师，老二是司马昭。 司马懿未死之时，司马师已有很大权利，在弟弟司马昭之上，吴国蜀国就是被他们兄弟灭的、司马师死后，司马昭掌魏国军权，很是嚣张，古语有司马昭之心路人皆知。意思就是司马昭想做皇帝，后来司马昭死后，儿子司马炎被迫魏元帝禅让给自己。
晋武帝本人是继承司马懿、司马师、司马昭三代的基业而称帝的，但本身并非英明之君，罢废州郡武装、大肆分封宗室、允许诸王自选长吏和按等置军与无法处理少数民族内迁问题，种下日后八王之乱与永嘉之乱的原因。
统一三国以后，司马炎一下子变了，原来很节俭的他追求起了奢靡的生活，没有了对立的政权，他开始丧失了进取心。除了大兴土木、大修宫殿外，他在历史上最有名的是在后宫的驾羊车游幸。
在统一吴国的时候，司马炎将原来孙皓的后宫美女五千多人全部弄进了自己的后宫，使总人数猛增到了万人以上。美女多得让司马炎无所适从，只好想了个办法，用羊拉着辆车，自己坐在车上，任凭羊拉着他在宫中自由地漫游，羊最后喜欢停在哪个宫女的门前，他这晚上便住在谁那儿。那些一心想讨皇上欢心的宫女们便想出了办法，把竹叶插在门前，然后把盐水洒在门前的地上，以此来诱惑拉着皇帝的羊儿在自己门前停下来。
总体来说，我认为司马炎前期圣明，后期昏庸，因为统一全国后竟然放弃全国武装，最终导致西晋皇权争夺中，中央无兵可用，外戚专权，匈奴入侵！
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