问道果果成长,当初通过玄武门政变上台

1、问道果果成长，当初通过玄武门政变上台？

大唐天子李世民，是在中华大地响彻1400多年的大名，著名诗句”唐宗宋祖稍逊风骚”指的就是这位：牛13到了不起的太宗皇帝。‘’贞观之治”是真的，“玄武门之变”也是真的，不过对李世民的各种看法及评价，是否符合史实，到底真假就不得而知了，你非要较真的话，请你穿越到唐朝。那一年正是公元626年，那天，天蒙蒙亮，杀气腾腾。玄武门之变其实发生在太极宫的北宫门，那为何不叫北宫门之变呢，是因为李世民设伏于玄武门，只是李建成刚过北宫门发现不对，调转马头想逃，李世民当机立断，大声喊住了他，弯弓搭箭，“嗖”的一声命中要害，定了事变乾坤，玄武门是主场。

这么残忍的事情所为何因？由于太子李建成与齐王李元吉所代表的文官集团在李渊的偏袒下排挤和陷害李世民，李世民最后搏全力一击，杀死李建成和李元吉，然后逼迫高祖李渊退位，这位千古大帝正式登场。李世民自然也想掩盖真相并朔正自己正统，更显胸怀，于是马上追封“谋反”的李建成为息隐王，李元吉为海陵剌王，以皇家丧礼重新安葬。为此还大哭了一场以示哀痛无比，这是不是老戏骨不知，毕竟是亲兄弟，一起扛过枪一起打过仗，没有伤感是说不过去的。

问道果果成长,当初通过玄武门政变上台

江山如此多娇，谁人不想得呢，围绕皇权之争兄弟、父子反目其实不胜枚举。有人同情有人唾骂，柏杨曾说：然而，中国人应该庆幸李世民夺嫡成功，他为中国带来名垂千古的“贞观之治”，成为治世典范。其实，皇权之争很难从道德层面去看待，也不适合以目标为导向论对错，历史无法假设。李建成影视形象

“处理好”这些不能见光的事之后，李世民开启了不起的治国模式，世人皆知，被尊称‘’天可汗”。李世民在位二十三年，虽不算长，但唐朝国泰民安并开疆拓土，文治武功奠定了大唐盛世基业。

贞观十七年，李世民四十六岁，其实可以说是他人生的晚年了，六年后他将因长期服用想长生不老的天竺药物而驾崩。同年太子李承乾因谋反之罪被废，又是谋反…体弱多病智商还行的老好人李治成了太子，那位一直试图上位的媚娘武才人算是得到了天大的机会，搞定李治从而搞定天下，成了中国唯一的女皇。

唐太宗在贞观十年后的生命里，越来越自恋，越来越固执，越来越武断，越来越怕死，越来越奢华，游猎巡幸花天酒地，一次同三十多位少女嫔妃共度春宵，这还受得了，那时代可不产蓝色药丸。朝堂上居然欲杀魏徵，赏丞相刘汲死。这还不算，晚年的他居然也想长生不老，迷信番僧，一代明君风采完全不在，人设完全被颠倒。直到临终前，李世民终于反省并愧疚当年杀死亲兄弟的手足相残恶行来。还撰写了《帝范》十二篇颁赐给太子李治，总结了自己一生的战争及施政经验，也自评了一生功过。其实在太宗晚年，国家几无外敌，在国家层面上的确也没有需要挑战的大事，李世民孤独到了自大自狂，似乎也在有意弥补年青征战的辛劳，掩饰手足相残、逼退父皇的无道心虚自责吧，干出昏君能干出的所有毁灭自己与国家的事来。

一将功成万骨枯，何况是拥有无数将军的皇帝呢，是非功过俱往矣。从古至今，权力的故事从来没换过剧本，只是这一回仍然换了主演和群众演员，以后同样会一直永远换下去。

2、问道白果儿和电精哪个值得培养？

白果儿更好，更值得培养。白果儿纯法攻型推荐妖石：雷击弧光（加法伤）、凝香幻彩（加气血）、风寂云清（加防御）。在成长中可以看出，白果儿法攻成长高。第一种加点方法：加四灵，第二种加点方法：加3灵一敏，抗性点：加抗火以及抗遗忘，详细步骤：

1、白果儿是法攻型宠物。经过几年的玩家攻略的定型后，现在盛行法攻、物攻、速度。在成长中可以看出，白果儿法攻成长高。白果儿获得方式是在集市购买或者首次充值获得。2、法攻也分为速度法攻与纯法攻型。纯法攻型：纯法攻性加四灵。属于速度慢，高爆发伤害型。

白果儿纯法攻型推荐妖石：雷击弧光（加法伤）、凝香幻彩（加气血）、风寂云清（加防御）。

3、西游记中唐僧的通关文牒上写的是什么？

在《西游记》中，唐僧过了五行山以后，不光意味着离开大唐的国界，同时也意味着离开了南瞻部洲，进入了西牛贺洲的地界。而唐僧几乎到了每一个国家，都要前往该国寻找其国王，并请求国王在通关文牒上盖章。

那么问题来了：这个通关文牒到底有什么功能？为什么每个国王都愿意给唐僧盖印章（玉玺）？

佛法难传

首先在这里，小编要做个声明：本文所探讨的范围，仅限于《西游记》所架构的世界情况，和真实历史无涉。因为历史上的唐僧其实是偷渡离开的大唐，和《西游记》中，唐太宗派遣唐僧出使天竺大相径庭。

在《西游记》的背景里，虽然佛法早在东汉时期便传入中原，但是，效果很不理想：即便像玄奘法师这样的高僧，也只了解小乘佛法。虽然在唐僧之前，也有个别僧人准备前往天竺，寻找佛教的本源，但是往往走出国门不久，便丧生域外——比如沙和尚在流沙河，就先后杀害了多名取经人。

此外，从大唐抵达天竺，需要经历乌斯藏、宝象国、车迟国等一系列国家和地区。而外乡僧人游历这么多国家，难免会遭遇太多不便，以至于取经僧侣被迫折回。

因此，对于当时大唐的情况，可以用“佛法难传”来形容。

如来的计策与太宗的决策

如来佛祖曾认为：南瞻部洲是四大部洲中，最让自己感到痛心的一个洲。如来佛祖认为这是没有佛法沐浴的缘故。因此，如来佛祖也考虑让观音从大唐找个取经人，从西天把佛经带回大唐传播。

当然，这个寻找取经人其实不过是形式主义：因为唐僧本身就是佛祖的弟子金蝉子转世，而金蝉子的转世，本身就是为了佛法东传做的铺垫。

在这个大背景下，西天方面缺乏一个让佛法大举东传的契机：因为佛祖何等睿智？他深深知道，自发取经的取经人，即便取回真经，也未必能引起人们的重视——毕竟，从东汉初年佛法入华，到唐太宗时代，已经过去了五百个春秋，但是佛教依旧在中土不温不火。

因此佛祖需要考虑，让唐太宗主动派遣取经僧前往取经，让唐太宗做佛法传播的推手。而恰好唐太宗作为一个草创的君主，不论是扫平隋末群雄，还是玄武门之变，都可谓杀人无数。因此，在佛祖的支持下，观音一手操盘，把唐太宗引入地府，让唐太宗目睹地府的可怕，并且在放唐太宗还阳以前，派人通知唐太宗：如果没有大乘佛法超度这些冤魂，唐太宗下次再来，就得堕入地狱了。

在恫吓下的唐太宗，自然对佛界的要求千依百顺，于是，唐僧取经的故事，埋下了伏笔，做好了铺垫。

于是唐太宗派遣唐僧前往西天取经，并且给了唐僧通关文牒。这个通关文牒的目的有两种：

第一：唐僧一路西行，路过很多国家，很多时候，需要其他国家行个方便。而通关文牒，起到护照和大唐国书的作用，有通关文牒，可以起到一路绿灯的作用。

第二：唐太宗虽然派遣唐僧取经，但是唐太宗毕竟不是二郎神，有天眼能知道唐僧一路上的一举一动。万一唐僧假装去取经，而后在大唐国界附近混上三五年，而后弄一些伪造的佛经回来糊弄朝廷怎么办？而通关文牒，还起到证明的作用。

各国君主放行原因

在通关文牒上，唐太宗交代了自己为何派遣唐僧前往西天取经以及自己在地府的游历，而后为了接纳佛法，于是唐太宗派遣唐僧前往西天取经，并希望沿途各国能给大唐朝廷一个面子，给唐僧放行。

那么为什么沿途各国都愿意给唐僧放行？

其实原因不外乎三点：

第一：唐僧前往各国，几乎都在西牛贺洲地盘上。西牛贺洲本身就是佛教的后花园，佛祖的势力范围，因此西牛贺洲各国大多数尊奉佛教（当然，诸如车迟国和灭法国等国家例外）。因此，听说唐太宗要寻求佛法，自然也会大力支持。

第二：即便是对佛教不爽的国家，也因为大唐的实力而对唐僧一行产生忌惮。比如车迟国就是例子。车迟国的国教是道教，并且车迟国的虎力大仙等三位大仙也非常仇恨佛教。但是，唐僧师徒一行以大唐钦差的身份进入车迟国。车迟国的国王也没敢造次，还是考虑通关放行——即便是三个大仙向国王施压，也只能以斗神通的方式，来阻挠唐僧一行西行。虽然车迟国为什么如此忌惮唐僧一行，车迟国王没有直接说出来，但是乌鸡国太子却说了真相。

乌鸡国的国王被妖精所害，妖精变化成乌鸡国王的样子，在乌鸡国掌权。对于唐僧西行，乌鸡国王也有意阻拦。而乌鸡国的太子对国王表示：唐朝李世民野心勃勃，无日无夜不想着对西牛贺洲进行扩张，只是师出无名而已。如果擅自杀害大唐使臣，李世民得知消息，趁机跨海西征，进行侵略扩张，乌鸡国靠什么抵挡？

从太子的这段话里，也可以得出沿途各国不愿意得罪大唐。

第三：顺水人情。唐僧取经沿途各国，和大唐大多往日无怨近日无仇，给唐僧盖章也不花什么本钱，因此没必要得罪人。

通关文牒发挥效果

那么，唐太宗给唐僧的通关文牒，是否起到了预期的作用？答案是肯定的。

唐僧一行在抵达天竺国的时候，被寇员外的家人陷害，当做贼人抓了起来。当地官府在发现了通关文牒以后，确认了唐僧一行是冤枉的：毕竟作为大唐的钦差，再没见过世面，也绝对不会干出见财起意那种“穷人思维”才会做的事情。从这个角度来说，通关文牒起到了帮助唐僧脱险的作用。

此外，唐僧在交付通关文牒给唐太宗的时候，通关文牒加盖了狮驼国的印章：其实早在王莽篡汉那会儿，狮驼国已经被狮驼岭三怪屠灭，而后佛界收复三怪，孙悟空又将狮驼国的妖魔剿灭，因此，狮驼国本来就是一座空城。

因此，通关文牒出现狮驼国的印章，说明了三点事实：

第一：唐僧在脱险后，刻意找到了五百年前狮驼国的印章，给通关文牒盖章；

第二：唐僧十分清楚唐太宗给自己发通关文牒的监督作用，因此即便是狮驼国的印章，他也尽力找到。

第三：唐太宗的监督目的达到了。