皇后成长计划李佑攻略，唐太宗李世民的长子李承乾到底荒唐成什么样？
李承乾，这位被唐太宗李世民寄予厚望，本应"承继皇业，总领乾坤"的皇太子，最终在荒唐中，自我毁灭。
武德二年（公元619年），大唐秦王府传出喜讯，秦王妃长孙氏诞下一个皇子，随着婴儿哇哇坠地，秦王府上下，一片喜庆，就连唐高祖李渊，都喜上眉梢，这个婴儿，正是秦王李世民的嫡长子，唐高祖李渊的皇孙李承乾。
李承乾这个名字，是唐高祖李渊亲赐，李渊对这个孩子十分喜爱，就取“承继皇业，总领乾坤”之意，为这个皇孙定名为李承乾。
可以说，李承乾是含着金钥匙出生的，祖父是大唐的开国皇帝李渊，父亲是战功赫赫的秦王李世民，而母亲的娘家，则是大唐的功勋世家长孙氏，而在父亲李世民政变成功后，更是被立为太子，这样的人生，何止是圆满？
但就是这样的一手好牌，却被李承乾生生地打个稀烂，通过不断作死，最终不仅太子之位被废除，还被贬为庶民，流放千里，最终死在异乡，就连死后的谥号，也比定为“愍”，此等结局，实在令人不胜唏嘘。
本是天之骄子，缘何结局凄惨？曾经的皇太子李承乾，究竟做了什么荒唐的事，才让父亲李世民对其如此的愤恨？且听我慢慢道来。
早期的李承乾，可以说是一个标标准准的储君模板。
武德三年（公元620年），尚在襁褓中的李承乾被封为恒山王，而在其日后的岁月中，李承乾就是那个传说中的别人家的孩子。
根据史料记载，李承乾在小的时候就展现出与常人不同的聪明才智，并且不光脑子好，还长得好看，可谓是颜值又高智商又好，这样的孩子，换任何人都喜爱的不行，更别说李世民了，因此，在李世民初登大宝后不久，就册立李承乾为东宫太子。
“早闻睿哲，幼观《诗》《礼》”--《新唐书》中形容李承乾
李世民的宠爱，并非空穴来风，李承乾也确实具有这个资格，根据史料记载，李承乾在成为太子后，并没有因为地位的提高而眼高于顶，甚至比之前，还要更为谦卑和好学，曾经的帝师李钢，因为脚疾只能乘着轿子进宫，而身为太子的李承乾，不仅亲自将老师引到殿内，还恭恭敬敬的对其行礼。
对于这样的孩子，李世民自然是爱护有加，为了锻炼李承乾的能力，在贞观四年，李世民还下诏，要求只要不是军国大事，可以先呈报身处东宫的李承乾，由其“断决”，这中看似无关紧要的举动，已经说明李世民在有意识的磨练李承乾的政治能力。
“自今以后，诉人惟尚书省有不伏者，於东宫上启，令承乾断决。”--李世民
公元631年，十二岁的李承乾突然生病，向来不信佛道的唐太宗，亲自请了道士秦英来为儿子祈福，并在李承乾病愈后，修建多处寺庙，大赦狱中犯人，这所做的一切，都是为了李承乾。
贞观九年，唐高祖李渊驾崩，按照礼制，李世民需要为高祖守孝，此时的李承乾已经十七岁，李世民就将朝廷政务交由他进行决断，李承乾也展现出了“颇识大体”的一面，将朝廷政务处理的井井有条，这就让李世民对他更加的满意和信任。
在整个贞观初期，李世民和李承乾，可以说是“父慈子孝”，李承乾十分争气，李世民对他也颇为满意，哪怕是李世民在察觉出李承乾有一些不良习惯后，只是要求东宫的辅臣们多对李承乾进谏，整体上，李世民还是对李承乾十分的满意的。
但这一切，随着李承乾患上足疾之后，都变了味道，他犹如一个叛逆的孩子，逐渐的行为不端起来，沉迷于声色犬马、射箭打猎，为此，李世民“搜访贤德，以辅储宫”，仍然寄希望于李承乾身上，但可惜的是，李承乾却未曾明白父亲的一片苦心，在干下了一件又一件荒唐事后，最终走向毁灭。
扮演被突厥人打死的唐朝皇帝
如果说声色犬马、射箭打猎只是小意思的话，那么扮演突厥人，大玩角色游戏，并且还梦想去投奔突厥人，这就有些犯忌讳了。
在某一段时间里，李承乾十分迷恋突厥人的风俗习惯，不仅深入研究，还开始学着说突厥语，穿突厥衣服，模仿突厥人的生活习惯。
不仅如此，他还招募了一批长相酷似突厥人的侍从，把这些人头发梳成小辫，穿上羊皮衣服，在东宫的草地上架上帐篷，自己和这些人住进去，每日里杀羊烤肉，活脱脱的一副突厥人形象。
如果单单是这样，还没什么，但是李承乾聚德不过瘾，就做起了一个极为脑残的游戏。
他扮演一个战死的可汗，让侍从们骑马在自己周围转圈号丧，并按照突厥风俗，要求侍从们割脸，一次表示对去世的可汗沉痛哀悼之情。
玩的尽兴后，李承乾还说，有朝一日，他若是登基，定要去金城（今甘肃兰州）狩猎，去那里当一个正宗的突厥人，并要投靠突厥将领阿史那思摩。
要知道，大唐和突厥，那可是世仇，当年突厥人让李世民吃了大亏，突厥的颉利可汗在李世民刚登基时，举兵入侵，一直打到了长安城下，逼的唐太宗不得不签订了耻辱的渭水之盟，日后只要提到突厥，李世民就恨牙根儿痒，而李承乾可是正牌的大唐储君，却扮演突厥人，并要当一个突厥人，这样的话由他口中说出来，着实的不像话，堂堂大唐储君，怎么能委身于一个突厥将领呢？
刺杀大臣，谋害亲弟
扮演突厥人这件事被几个辅政大臣知晓后，开始苦口婆心的对李承乾劝谏，结果李承乾不但不听，还派出杀手想将几个大臣一杀了之，虽然最终没能成功，但也让李承乾与东宫的辅政大臣彻底决裂。
公元642年（贞观十六年）二月，魏王李泰主编的《括地志》完稿，这是一部囊括了各州各县的沿革、地望、地名、山川、城池、古迹、神话传说、重大历史事件的百科丛书，该书的完稿，让李世民极为高兴。
为此，李世民对三儿子李泰大加赏赐，不仅赐“物万段”，紧接着又每月赏赐大量的财物，按理说，李泰修成此书，对他奖赏也无可厚非，但偏偏李承乾却眼红了。
为何眼红？主要是因为赏赐给李泰的数量之多，超过了太子的规格，李承乾为此就十分不平，尤其是在一些别有用心之人的撺掇下，李承乾就认为父亲李世民有将他替换掉的可能。
其实这还真是冤枉李世民了，在意识到赏赐规制超限后，李世民很快就采取了补救措施，下诏取消了太子出用库物的限制，并且李泰还因此上疏推辞。
但李承乾却不这样认为，一门心思的断定父亲和三弟有别的目的，因此，为了消除他所认为的那个隐患，李承乾就动起了将弟弟李泰谋杀的心思。
当然，这个计划并没有成功，并且还被李世民得知，狠狠的训斥了李承乾一顿，李承乾也因此安分了一段时间。
这样一个动不动就想将所有不合他意的人统统杀掉的太子，如何能够成为一个合格的帝王？
意图谋反
即便是李承乾胡闹成这样，唐太宗李世民依然没有对其放弃希望，没有想更换太子的想法和行动，还把魏征派给李承乾，担任太子太师，意图通过魏征的引导，让李承乾好好做一个合格的储君。
直到李承乾按奈不住，准备图谋造反。
造反的起因，还是因为魏王李泰，由于李泰的积极表现，使李世民对其增加了不少好感，包括对他的俄超规格赏赐，以及让他出任雍州牧，还有特准李泰在魏王府中开设文学馆。
当年李世民还是秦王时，就曾担任过雍州牧，并在秦王府开设文学馆，广纳英才，而如今的李泰走的路线，与当年李世民如出一辙。
虽然李世民并没有明确表达出要废立太子，但一些政治敏感的大臣们，就开始逐渐的向李泰靠拢，并因此形成了一个小集团。
随着李泰的声势越发旺盛，李承乾就感到十足的危机，但他还没有什么动作时，李世民派魏征担任李承乾的太子太师。
之所以安排魏征，是因为魏征此人十分正直，不属于任何一个派系，李世民此举，也是想向天下证明，自己并无废立太子之意，以安众心，同时也侧面的向李承乾表示，自己并没有放弃他，只要他痛改前非，仍然是他的好儿子，帝国的好储君。
但就在这个敏感的时候，李承乾的东宫爆发出一个丑闻
这个丑闻的主角，是一个十岁左右，叫做“称心”的乐童，称心这个名字，还是李承乾起的，意思就是乐童让称心如意，而根据史料记载，这个乐童“美姿容，善歌舞”，李承乾对其宠爱的无以复加，一同吃一同睡，一同做喜欢的事。
男宠这个事情，在中国古代并不稀奇，历朝历代均有这种事情发生，但这件事阿混在李承乾身上，就足以把他害死。
要知道，此时魏王李泰正虎视眈眈的盯着李承乾犯错，因为只要他一让位，李泰就顺理成章的成为太子，而在这种敏感时期，如此丑闻，就成为了李泰一党的最有力武器。
很快，这件事被捅到李世民那里，李世民大怒，将称心处死，并把李承乾打了个狗血淋头，如果李承乾就此打住，可能也没什么事，问题是，他接下来的操作，完全是破罐子破摔。
回去之后，李承乾在宫中为称心建了一个灵堂，竖了一个雕像，朝夕焚香祭拜，还暗中追赠称心官爵，为其竖立墓碑。
不仅如此，李承乾认为称心之所以会死，完全是李泰指使人告得密，因此就对李泰恨到极点，暗中组织了一百多人，准备再次刺杀李泰。
与此同时，李承乾为壮大声势，还将侯君集、汉王李元昌以及多名大臣拉下水，准备密谋起事！
但这场看似声势浩大的谋反，还没来得及实施就胎死腹中，齐王李佑的一个部下告发太子党的政变阴谋，李承乾等人被接连下狱。
贞观十七年（公元643年），李世民召集长孙无忌、房玄龄等人，对太子谋反一案进行会审，最终李世民颁下诏书，将李承乾太子之位废黜，贬为庶民，流放黔州。
两年后，也就是贞观十九年，李承乾在郁郁寡欢中，死在了这个边瘴之地。
小结：
自幼就根红苗正的李承乾，真的可谓是天之骄子，但也正是这种得天独厚的优势，让其养成了恣意妄为的秉性，以至于在后期逐渐的堕落，不听劝谏，不干正事，使李承乾逐渐丧失了李世民对他的信任，继而造成魏王李泰的逐渐势大，但李承乾不仅不痛改前非，反而干出了刺杀李泰，以及密谋造反的荒唐事，最终落了个事情败露，自己被废黜，流落异乡的结局，他的一生，是荒唐的一生，完全是自己毁了自己。
古人的名字里为什么要带一个看似不吉利的病字？
汉武大帝时代的大将军“霍去病”，我们大家都很熟悉，据说他在幼儿时“病魔缠身”，父母亲就为他取了这个名字“去病”，即去除、丢掉病魔。
大宋时代的“将军词（诗)人——辛弃疾”，他的“弃疾”和“去病”有“意曲同工”之美好。成为千古绝唱，千古流传，得到人们的喜爱！！！
一、题赠霍去病：
去掉烦脑，
解除病痛。
二、题赠辛弃疾：
弃旧换新，
革疾扬善。
——秦兴撰联
秦兴于二0二二年四月十三（农历三月十三）5：28
皇后成长计划19李佑攻略？
声望＞600,魅力＞800,交际＞800,叛逆＞200,自信＞800,智力＞600,魔性＞300,气质＞700,亲和＞800,道德＞500,礼仪＞600,谈吐＞600,舞蹈＞500,武术＞800,李佑＞15(碰到四次即可）
①父亲名字要：春哥（加自信成100)
②生肖选：龙；星宿选：井（生日当然随你咯！）
③进入游戏后为了快捷游戏速度可以调成超级速度
④进入游戏后可以先把道具里面的道具加点属性先
⑥生日礼物买不买都行（反正是用女儿的钱－-!)
⑦去大明宫有时会碰到四四，玩家要学会变通
⑧每个月要严厉说教（要注意这条，千万不要忘记）
张居正有官印吗？
张居正作为明神宗初期的最重要执政大臣，身兼（加）多种官职，肯定是有官印的。张居正在担任内阁首辅后，至少掌管和拥有2枚官印和1枚御赐印，均为银印。
一、印章的起源和演变《说文解字》：印，执政所持信也。《广韵》：符，印也。印，信也，亦因也，封物相因付。《增韵》：刻文合信也。印，又称印信或印章。古代，帝后印章统称玺印或宝玺，官署、官员印章统称官印。现代，一般统称公章。印是“执政所持信也”，从一开始到很长的时期主要是官印，后来才发展出了私印和文印。
作为一种执政或者征信的凭证，印章的起源很早，古代各大文明不约而同都各自发展出不同形制、风格的印章。据考证，距今7000多年前，在古代巴比伦地区，就出现了押捺式印章。此外，还有圆柱式滚筒印章等。下图为西亚地区出土的滚筒印章及刻印出的图案。
中国印章源于何时，众说不一，但至迟在春秋战国时期已经广泛使用。《左传·襄公二十九年》就有“鲁襄公还及方城，季武子取卞，使公冶问，玺书追而与之”的记载。由此可知，中国印章至少有2500多年的历史了。
中国印信制度见于文献记载，最早是《周礼》。《周礼·地官·掌节》：“掌守邦节而辨其用，以辅王命。”东汉郑玄在为《周礼》做注的时候解释说“玺节者，今之印章也”。
据考证，先秦时期的印章大都随身佩戴，用来表明身份、职位，是权力的象征。最典型的，是《战国策》中记载的苏秦佩六国相印。
秦代之后，“玉玺”成为皇家印章的专用名称，各级官印既不敢称“玺”，一般也不敢用玉制，一直延续至清代。秦代玺印以“传国玉玺”最著名，历代传承有序，至后唐末帝李从珂之后，传国玉玺失踪，成为史上一大未解之谜。
汉代玺印有明确的制度规定。汉印种类繁多，除了帝、后玺印外，还有诸侯王、列侯、朝官及其属官之印，郡县等各级行政机构官印，另外还有赏赐给各少数民族政权、各藩属国的印信。根据级别不同，名称有“印”“章”之别，材料有金、银、铜之别，纽有橐驼纽、龟纽、蛇纽之别。
隋唐时期，由于纸张普遍使用，简牍、封泥逐步退出历史舞台，官印的作用、形制、纽式、尺寸、印文都发生了重大变化。
从隋代开始，官印不再镌刻官员的官职名，而是改镌官署名，官署印代替了职官印，官员上任不再颁授官印随身携带，前后任官员使用同一方官署印，在交接职务的同时交接官印。
唐代帝王所用印章除了称“玺”外，还增加了“宝”的称谓。
之后的宋、元、明、清各代，官印及其印信制度基本相应承袭，又有所变化、增益。
二、明代百官印明代宝玺和官印是指明朝时使用的官方印玺，其印式属隋唐阳文大印系统。主要包括皇室宝玺印（皇帝宝玺、皇后册宝及皇妃以下册印和皇太子册宝、皇太子妃册宝及亲王以下册宝册印）和将军印、百官印等，还有关防、条记等官方印信。对此，《明史·舆服志》《明史·职官志》及《大明会典》《明会要》等均有介绍。这里重点介绍明代百官印。
明朝建国之后，就建立了严格的印信制度。
洪武初，礼部设铸印局。凡诸司印信，该局专管铸造。如有刓削，则换给之。凡在外文移到京，悉送该局，辨其真伪。(王圻《通考》。)——清·龙文彬 《明会要》卷二十四 舆服国初设铸印局，专管铸造内外诸司印信。 洪武二十六年定，凡开设各处衙门、合用印信、札付铸印局官依式铸造给降。其有改铸销毁等项、悉领之。——明·李东阳等纂《大明会典》明代对百官印的质地、尺寸、文字样式均有明确、详细的规定。除极少数特例外，明代百官印为直纽、方形、九叠篆，材质以银为贵，以铜为主。《明史·舆服志》对百官印信有较为详细的记载：
洪武初，铸印局铸中外诸司印信。正一品，银印，三台，方三寸四分，厚一寸。六部、都察院并在外各都司，俱正二品，银印二台，方三寸二分，厚八分。其馀正二品、从二品官，银印二台，方三寸一分，厚七分。惟衍圣公以正二品，三台银印，则景泰三年赐也。顺天、应天二府俱正三品，银印，方二寸九分，厚六分五厘。其馀正三品、从三品官，俱铜印，方二寸七分，厚六分。惟太仆、光禄寺并在外盐运司，俱从三品，铜印，方减一分，厚减五厘。正四品、从四品，俱铜印，方二寸五分，厚五分。正五品、从五品，俱铜印，方二寸四分，厚四分五厘。惟在外各州从五品，铜印，方减一分，厚减五厘。正六品、从六品，俱铜印，方二寸二分，厚三分五厘。正七品、从七品，铜印，方二寸一分，厚三分。正从八品，俱铜印，方二寸，厚二分五厘。正从九品，俱铜印，方一寸九分，厚二分二厘。未入流者，铜条记，阔一寸三分，长二寸五分，厚二分一厘。以上俱直纽，九叠篆文。初，杂职亦方印，至洪武十三年始改条记。百官印信中因某些官署或者官职特殊，存在极少数的特例。
1. 两京所在地的顺天府、应天府，虽为三品衙门，但因管辖京都重地而用银印，以示贵重。
2. 文渊阁印。文渊阁始建于明代。文渊阁的功用早期主要在于藏书、编书，后来还是阁臣入直办事之所，并随着明代政治的发展，逐渐演变成为事实上的秘阁禁地。明朝内阁制度有一个从建立到完善逐步演化的过程。内阁主要充当皇帝的顾问、助手、秘书，属于咨议、协调部门和处理奏章、起草诏书的办事机构，拥有“票拟权”。朝中重臣进殿阁大学士，代表着入阁、“参预机务”，是进入权力核心的标志。但是，殿阁大学士品秩仅为五品，如用铜印无法显其地位，为此特别规定“文渊阁印”用银印，而尺寸却又小于常制，五品官印应为“方二寸四分，厚四分五厘”而其“方一寸七分，厚六分”，边长略小而厚度加大，且用玉筋篆文。“文渊阁印”最早为宣宗所赐，万历中被盗又给予补铸。这是一个颇费苦心的设计。这印章的特殊性如同殿阁大学士权力的特殊性，正是明代政治制度特殊性的体现和反映。
内阁大学士位不过五品，而所用文渊阁印，仅一寸七分，略似御史巡方印，乃亦用银，视一二品，其重可知，且玉筋篆文，与主上御宝相埒，宜其权超百辟也。……文渊阁印自今上丙戌失后，再铸则阁权渐削，陵夷以至今日。——明·沈德符《万历野获编》卷二但是，需要指出的是，明朝内阁并不是一个正式官署，文渊阁印也不是官署之印，不能在衙门间行文运用，只能在大学士们封进题奏等章疏时用之。
文渊阁印章玉箸篆，凡封进诏草题奏揭帖用之，不得下诸司，即下诸司以翰林院印行，诸司行内阁亦止称翰林院。——清·孙承泽《春明梦余录》卷二十三3. 监察御史。监察御史是正七品，属于官职小而责任重大的官员，故朝廷对其特别重视。《明史·舆服志》记载：
初，太祖重御史之职，分河南等十三道，每道铸二印，文曰“绳愆纠缪”，守院御史掌其一，其一藏内府，有事则受以出，复命则纳之。洪武二十三年，都御史袁泰言各道印篆相类，乃命改制某道监察御史，其奉差者，则曰“巡按某处监察御史”。铜印，直纽，有眼，方一寸五分，厚三分，八叠篆文。百官印除文渊阁印外，皆用九迭篆文，只有监察御史印用八迭篆文。按照清代姚晏《再续三十五举》中的说法，“八叠明监察御史用之，取唐台仪八印义”。另外，为了监察御史巡按各处携带安全方便，其印直纽上有穿眼，且尺寸比一般正七品官印小。
三、张居正在担任内阁首辅后，至少掌管和拥有2枚官印和1枚御赐印，均为银印回到问题的本身，张居正有官印吗?有多少枚官印?是什么样官印?
这需要从张居正所担任的职务说起。
张居正在担任内阁首辅后，《明神宗实录》中是这样介绍他的：内阁首辅或者首辅、元辅，少师（太傅、太师）兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士。张居正因功还有左柱国的文勋。
1. 本职：吏部尚书（正二品）
吏部，是古代主管官员的官署，历朝历代都是极为重要的部门。
在朱元璋废除丞相后，吏部尚书几乎成为明朝文官所能担任的最高正式官职。《明史·职官志》记载：
按吏部尚书，表率百僚，进退庶官，铨衡重地，其礼数殊异，无与并者。（吏部）尚书，掌天下官吏选授、封勋、考课之政令，以甄别人才，赞天子治。盖古冢宰之职，视五部为特重。这一枚史部官印肯定是有的。
2. 内阁：内阁首辅、中极殿大学士（正五品）
明朝内阁制度虽然十分完善，内阁逐步发展成为明朝的权力核心之一，但内阁并不是一个正式官署，殿阁大学士品秩仅为五品。
明朝殿阁大学士，是指朱元璋废除丞相后设置的辅政官员。明朝大学士的名称前要改加殿（四殿）、阁（两阁）衔，完整数目为六人。从高到低依次为：中极殿大学士（原为华盖殿）、建极殿大学士（原为谨身殿）、文华殿大学士、武英殿大学士、文渊阁大学士、东阁大学士。
隆庆六年（1572）六月，万历皇帝登基后不久，张居正以内阁次辅接替高拱为内阁首辅，由建极殿大学士晋为中极殿大学士。内阁首辅并不是一个严格意义上的正式官职，往往是指内阁大学士中位列第一的辅臣。因此，内阁首辅印是没有的。但张居正作为内阁首辅，肯定是掌管前述“文渊阁印”这一枚特殊官印的。
3. 三公三孤：从少师（从一品）到太傅、太师（正一品）
明朝沿用了历代的三公三孤职务。三公是太师、太傅、太保三职的合称，正一品。三孤，是少师、少傅、少保三职的合称，从一品。自宣德、正统年间以后，三公三孤成为虚衔，为勋戚文武大臣加官、赠官。
据《明实录》记载，隆庆六年正月，张居正加少师兼太子太师；万历九年十二月，给大学士张居正太傅诰命；万历十年六月，叙辽左大捷功进元辅居正太师。
《明史·职官志》记载：
自此以后，公、孤但虚衔，为勋戚文武大臣加官、赠官。而文臣无生加三公者，惟赠乃得之。嘉靖二年加杨廷和太傅，辞不受。其后文臣得加三公惟张居正，万历九年加太傅，十年加太师。4. 东宫辅臣：太子太师（从一品）
明朝还有太子三师、太子三少的东宫辅臣。太子三师是太子太师、太子太傅、太子太保三职的合称，从一品。太子三少，是太子少师、太子少傅、太子少保三职的合称，正二品。最初负责以道德辅导皇太子，且谨身护翼，为东宫辅臣，后为虚衔。
《明史·职官志》记载：
由是东宫师傅止为兼官、加官及赠官。惟永乐间，成祖幸北京，以姚广孝专为太子少师，留辅太子。自是以后，终明世皆为虚衔，于太子辅导之职无与也。5. 文勋：左柱国（正一品）
《明史·职官志》记载：
凡文勋十。正一品，左、右柱国。从一品，柱国。正二品，正治上卿。从二品，正治卿。正三品，资治尹。从三品，资治少尹。正四品，赞治尹。从四品，赞治少尹。正五品，修正庶尹。从五品，协正庶尹。自五品以上，历再考，乃授勋。张居正先是于隆庆六年八月加左柱国，后于万历四年十月，九年考绩，因勋德茂著，特进左柱国。
如果没有职官印，张居正获得的加官、赠官、虚衔和文勋，如少师、太傅、太师、太子太师和左柱国等，是不会有官印的。中极殿大学士有没有相应官印不详，但根据内阁的职责，是可以使用翰林院铜印的。内阁与翰林院在职责和官员上，有许多共通和交叉之处。
此外，张居正还有不少临时的、专项的兼职，即充任官，比如总裁官、讲官等。这些应该是没有官印的。
当然，上述官印是随职务而掌管，如果官员离职、升迁或者死亡，该等官印是需要移交的。但是，张居正还拥有一枚御赐印，而御赐印如果没有被皇帝收回或者褫夺，应该是能够成为官员收藏品的。不幸的是，张居正死后被万历皇帝抄家了。
关于这一枚御赐印——“帝赍忠良”，不少史料都有记载。
神宗赐张居正印，曰“帝赍忠良”。——清·龙文彬《明会要》卷二十四为什么有这一枚御赐印呢?主要是因为，张居正夺情事件发生后，皇帝需要以强硬的态度甚至殊荣支持张居正。沈德符在《万历野获编》卷九中，对夺情一事前后皇帝、皇太后给予张居正的特别礼遇进行了完整归纳总结。
即就夺情一事而言，其始闻丧也，上遣司礼李佑慰问于邸第，两宫圣母则遣太监张仲举等赐赙，近侍孙良、尚铭、刘彦保、李忠等赐酒馔；其子代归治丧，则司礼魏朝偕入楚营赐域；其身给假归葬，上遣司礼张宏郊饯，司礼王臻赍帝赍忠良银记赐之，圣母则太监李用赐路费牌子，李旺赐八宝充赏人之用；其还朝也，上遣司礼何进迎劳郊外；其太夫人就养也，则上所先遣魏朝伴之入京，上又命司礼李佑郊迎，圣母则遣谨柯、陈相，赐衣饰珍异，又命太监李琦等郊迎之；至其除服即吉，上使司礼张宏引见于慈圣、仁圣两宫，旋使宏侍赐宴；其满十二年也，又遣司礼张诚赍敕褒谕；至其殁也，又遣司礼陈政护丧归。还有一个实际需要的考虑，张居正请假回家安葬父亲，处于离职状态，无法带走正式官署的官印，于是万历皇帝特别赐“帝赍忠良”银记一颗，以用于实封奏事。对此，万历皇帝的手谕中说明了这一点：
朕大礼甫成，倚毗先生方切，岂可一日相离？但先生情词迫切，不得已，准暂给假襄事，以尽先生孝情。长途保重，到家少要过恸，以朕为念，方是大孝。五月中旬，就要先生同母到京，万勿迟延，致朕悬望。又先生此行，虽非久别，然国事尚宜留心。今赐先生“帝赍忠良”银记一颗，若闻朝政有阙，可即实封奏闻。——《万历起居注》，万历六年三月十日。张居正《谢赐敕谕并银记疏》。顺带说一个世宗赐印的事。世宗赐杨一清（“耆德忠正”和“绳愆纠违”）、张孚敬（“忠良贞一”）、桂萼（“忠诚静慎”）、李时（“忠敏安慎”）、方献夫（“忠诚直谅”）、费宏（“旧辅元臣”）、夏言曰（“学博才优”）、顾时（“经帏首选”）、翟銮（“清谨学士”）等重臣印，就是没有对长期重用的奸相严嵩赐印，以聪明才智和帝王心术著称的世宗，颇有一种心知肚明的恶趣味在其中。
总之，张居正肯定是有官印的，且至少掌管和拥有2枚官印和1枚御赐印。张居正的官印全部是银印，绝不可能是玉印、金印。道理其实很简单，因为官署印都是从前任那里接过来的。
电视剧里哪个人物你以为他是王者？
《连城诀》是金庸先生一部很特别的武侠小说，在里面可以看到些许《基督山伯爵》的影子，不过展现的现实要远为真实黑暗。
这部小说篇幅不长，故事也不算复杂，比起那些经常翻拍的射雕、倚天来，知名度的确不高。甚至不少人都不知道它是金庸先生的作品。在为数的电视作品中，我觉得吴樾演绎的版本最为贴合。
吴樾是武打演员出身，别看今天经常演绎一些阴柔的配角，当年吴樾的形象还是十分朴实的，一看就是老实人，跟书中狄云的形象很贴合。这部剧有两个人物很有意思，一个是言达平，一个是花铁干，他们一出场都以为是王者，但实际上言达平只能算青铜，花铁干好点，不过也就白银水平。
先说言达平，在狄云跟着师父戚长发给万震山祝寿的时候，言达平假扮乞丐，出现在寿宴上。
看到这乞丐打扮的言达平，不禁就会联想到《射雕英雄传》里的洪七公和《白眉大侠》里的老叫花，那可都是厉害至极的人物。总之武侠剧中平白特写的乞丐都容易给人世外高人的感觉。
不过乞丐不一定就都厉害，还要继续看，在寿宴上，有人跑来闹事弄脏了戚长发衣服，狄云这憨小子非要人家赔，于是两人打起来。狄云显然打不过对方，这时候言达平暗中帮助了狄云一下，狄云侥幸获胜。
后来万震山弟子们由于嫉妒狄云有个漂亮师妹，双方发生矛盾，狄云被围殴，搞了个鼻青脸肿。正当狄云憋屈万分的时候又遇到了言达平，这时候言达平假意让狄云给自己捶背，还一个劲嫌弃狄云力气小，嘲笑他难怪被人打。
狄云为人耿直，不服气跟他辩论说对方以多欺少，不然自己不会输。这时候言达平说他可以让狄云以少胜多，只要愿意跟他学习。狄云求之不得，学了一晚上，效果不错。
后来狄云凭借跟言达平学习的一点剑法果然大展神威，胜过了万震山几个徒弟。想想看言达平一个晚上教导就这么有成效，他自己岂不是绝世高手。
但后来才发现，原来言达平只是狄云二师伯，他教狄云武功也不是真心为了狄云好，只不过一来想知道师弟戚长发武功情况，二来是想借狄云之手激化戚长发、万震山矛盾。言达平本身武功不高，他们师兄弟三人武功差不多，在江湖上属于二流水平，根本不厉害。
说完了言达平，在这部电视剧里还有一些高手出场很拉风，实际上水平一般，那就是落花流水四位大侠。名字就很奇葩，一般来都会说被谁打了个落花流水，四人起这个名字看来是不想好了。当然了，四人里面最突出就是六小龄童老师扮演的花铁干了。
落花流水四人分别是陆天抒、花铁干、刘乘风、水岱，并称南四奇，与北四怪号称武林中最负盛名的高手，出场的即时感跟射雕五绝差不多。实事求是的讲，四人的武功也的确是江湖一流，起码比言达平他们强多了，单人实力跟血刀老祖不相上下。
不过四人估计平日里养尊处优惯了，又是四人在一起，江湖上没有对手，所以他们的实战能力大打折扣。他们四人对阵血刀老祖，血刀老祖出身西域，非常适应大雪山的环境，结果四人在雪山里面被血刀老祖团灭，仅剩一个一个花铁干。花铁干本来武功不弱于血刀老祖，但是在打斗过程重误杀了自己兄弟刘乘风，心性大乱，所以最后明明血刀老祖已经力气耗尽，花铁干却吓得不敢动手，竟然对血刀老祖跪地求饶，自己反而被制住。
然后花铁干就开启了不要脸的模式，他年纪一大把，又成名几十年，为了活命开始拼命巴结奉承两人。为了讨好狄云，他甚至提议让自己的兄弟侄女水笙去跟狄云还好，借此可以保全性命。
本来花铁干是江湖上人人敬仰的大侠士，可终究还是一个普通人，他同样怕死，同样苟且偷生。在性命面前，什么尊严，什么荣耀他都可以通通放弃。后来血刀老祖死了，知道他丑态的就只剩下狄云跟水笙，出去以后大家肯定更倾向相信成名已久的花铁干了。被困雪山的那些日子，他对狄云是极尽巴结，后来功力恢复就开始作威作福，甚至为了果腹，不惜吃掉死去的兄弟的肉。果然出去以后，花铁干开始诬陷狄云、水笙，堪称人不要脸则天下无敌。
言达平出场的时候凭借常见的高人形象乞丐装迷惑大家，让人误以为是隐世高手。而花铁干呢，则是徒有其表，空有其名，尽管花铁干的武功可以算是一流，但是心志人品方面却是下下乘，不要说跟他的名声不匹配，就是一般的江湖人士都要比他强。
《连城诀》里好人实在太少，像血刀老祖那样纯粹的坏人反而还有几分可爱。像言达平那样同门相残的薄情之人，花铁干那样道貌岸然的卑鄙小人基本就是《连城诀》世界里的常态。如果单单看他们出场时候的表现，谁又能想到他们后面人品是如此不堪，本事是如此不济呢。
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