梦幻西游科举答题器,唐代科举人才选拔制度是怎么样的

1、梦幻西游科举答题器，唐代科举人才选拔制度是怎么样的？

唐代科举制度是中国古代选举官员的一种制度。唐代科举制度分为三次考试，分别是乡试、省试和殿试。通过科举考试，人们可以成为官员。以下是唐代科举人才选拔制度的详细介绍：

唐代科举人才选拔制度的第一步是乡试，这是一项由地方政府主办的考试，旨在选拔有天赋的读书人。报名参加这项考试的人必须是男性，年龄不得超过30岁。除了贫寒家庭的学生之外，其他人必须先通过县试才能参加乡试。县试成绩优秀的学生将被推荐给地方政府进行乡试报名。报名者要提交考生信息、功名凭证和一篇自我评价文章。

乡试考试分为两个阶段：院试和会试。院试是书面试卷考试，会试是口试考试。

院试的考生需要在规定的时间内答题。考试中的题目包括诗歌、赋文和对经书的理解等。考生需要准确回答问题，用优美的语言表达自己的意思。

会试是在官方策特地为其安排的场所举行的面试。考生要在面对官员们的问题和质疑时表现出自信和诚实。他们还需要展示自己的社交能力、判断力和领导能力。

通过乡试考试的考生将被推荐参加省试。省试是由省级地方政府主办的考试，旨在选拔可以执掌官职的贤才。

省试的考试有两个阶段：殿试和会试。殿试是位于北京的考试，有资格参加省试的人都可以参加。会试是在省级政府特定的场所举行的。会试包括写论文和讲评的考试。

唐代科举制度的最后一步是殿试。殿试一般会在皇帝旁观下举行，它是评估所有科举考生的最终考试，考试的结果决定了考生能否成为官员。殿试与会试类似，仍然需要写论文和讲评。

唐代科举人才选拔制度的限制和规则：

1、年龄限制：唐代科举考试的报名者必须年满21岁及以上，乡试和省试考试的报名者必须年满30岁以下。

2、性别限制：唐代科举考试仅限男性参加。

3、家庭背景限制：贫苦人家的学生可以通过本地学政的推荐参加乡试，但不得在政府间直接竞争，参加乡、省试的学生必须具备一定财产，以证明自己有能力担任官员。

4、文化水平：唐代科举人才选拔制度的主要目的在于选拔具有高文化水平和政治能力的人才，因此在考试中，必须对中国古代文化、思想和经典有所了解。除了审美观点之外，唐代考试还要求考生拥有一定的政治、经济和军事知识。

4、语文能力：唐代考试要求考生能够用蓄谋用美妙的语言表达自己的观点，这就需要考生具有高超的写作技巧和语文水平。

唐代科举人才选拔制度是古代选拔官员的一个非常重要的制度，它选拔了很多优秀的官员，为唐代的政治和文化发展做出了很大的贡献。

2、梦幻西游科举乡试攻略如何完成科举？

科举乡试当我们的等级达到31级时，就可以参加在19:00会准时开启的【科举乡试】，我们只需要在活动界面限时活动中找到【科举乡试】点击参加即可。每日可以回答20道题目。值得注意的是，答对题目除了有经验奖励、银币奖励外，在玩家答对特定的题数时会有额外的奖励。尤其是在答对10题以及20题都答对能够获得地王令、天王令。

在科举乡试中，如果遇到我们不会的题目还可以通过求助的方式，询问帮派中的成员题目的答案。

不过，每次乡试只能求助3次，要善用求助手段提高我们答题的正确率，这样收获到的经验到的经验、道具就会更丰厚。

3、史上最美的七绝唐诗是哪一首？

史上最美的七绝唐诗是哪一首？到底美在哪？

看到这个题目，最先想到的就是：

“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

此诗乃是盛唐时期王维所作。

王维，字摩诘，生于公元701年，卒于公元761年。在唐朝众多的诗人中，王维也是皎洁的一轮明月。宋朝诗词大家苏东坡曾说过：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”因为王维是信佛的，也就被后人称为“诗佛”。甚至其字“摩诘”二字也是来源于佛经之中。

王维此诗题名为：《送元二使安西》，又名《阳关曲》。我们先翻译一下：

渭城的清早下着小雨，雨水洗干净了空中的埃尘；

雨水的洗礼，春风的吹拂，使得旅店周围的柳色焕然一新。

朋友啊！请你再饮下这最后一杯酒吧！

往西面你走岀了阳关，就再也见不到我了——你的故人。

这只是从字面的翻译而已。

要真正理解此诗的美妙之处，必须说明一下当时的历史背景。在当年，正处于安史之乱，大约是乱之后期。朝廷派遣诗题中所说的元二岀使西安。阳关，还有玉门关，均为当时的军事要塞。往西走岀了这两个关塞，就是西域凶奴所管辖之地。元二岀使西域，也是为了求得和平。但是，谁又能预料会不会再发生战事呢？所以我们理解体会起来，似乎是说：你再喝了这杯酒吧，因为岀了阳关，你就见不到你的故人我了。

如果再加入下面的一个具体情况，我们就会得到另一种解释。当时不光是有难以预料的战争会发生，而且王维已经年纪大了。而元二岀使西安，一去就是好多年。王维的意思是：朋友你再饮下这杯酒，你这一去可能好多年回来不了，也许你回来的时候，我已经不在世上了。

但是，诗就是诗，何况是好诗；诗人就是诗人，何况是厉害的诗人。“西岀阳关”，一般我们会顺着来理解，是从东边向着西边走岀阳关去。疏不知王维所说的“西岀阳关”乃是元二完成使命之后，从西边向着东边走岀阳关来。

这样就使这首诗发生了反转，成为：

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

也就是：

朋友，你再喝下这杯酒吧，当你完成使命再走岀阳关之时，你是见不到我的了。

到那时，能够迎接你的，只有这渭城清晨的小雨，和客栈门前青绿色的柳叶！

这首为送别而写的诗，被后人传诵千古至今，是因为它的确是脍炙人口的一首送别诗。它是送别诗中的一朵奇葩！

说到送别诗，这时我又不禁想到了另一首。也是唐人写的，作者名为高适。其《别董大》却是另一番的味道。

“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”

黄沙千里，白日曛蒸；

北风吹雁，雪片飞纷。

君且莫愁，前面都是朋友；

天下有谁，不道你是亲亲？

黄云白日，风雪纷纷，可谓困难大矣！但是有朋友支持帮助，一切困难都不在话下的。

与王维的《送元二使安西》相比，这一首显得比较乐观。但这也是表面的，前面有万分的艰难，而用朋友相助为理由及与鼓励，是表面无悲实有悲。

一首说“西岀阳关无故人”，一首却说“天下谁人不识君”，不仅是诗人表达感情的方式不同，更是与当时当地的具体环境情况和诗人的心境相联系的。可见，真正的诗人是不会挖空心思说我要做一首什么样的诗的，他们的诗都是他们处在当时当地的真实环境下的感情的自然流露而已。所以鲁讯先生才会说：写不出的时候不强写。

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4、唐朝时期还没出现八股文？

唐代是科举取士制度的大发展时期，各种科举考试都有，一直处于摸索、研究、发展、完善阶段，为后世的科举制度奠定了基础。

主要目的是将科举取士的民众涵盖面普及到普通民众之中，增加科举取士的范围。针对的则是察举制度以及一脉相承的九品中正制，也就是推荐制度，这也是门阀士族形成的原因。隋唐之前的选官制度只局限在上层社会，已经严重影响了社会的发展。

唐朝的科举制度分为两大类，第一种是制科；第二种是常科。顾名思义，“制科”是皇帝下诏令之后才举办的高规格考试，主要是为了寻找特殊的人才，不经常举行，往往和实际施政的需求为出发点；“常科”也是有规律时间举办的国家考试，比较系统，考试内容大部分时间也是固定的。（古代选官制度的演变，魏晋时期的选官制度造就了门阀士族，严重威胁着皇权）

唐朝的皇帝在施政过程之中，往往需要一些特殊的人才来处理一些特殊情况下的政务。有时正规考试做官的人员未必有这些方面的才能，参加制科考试的人员也是比较宽泛的。有时皇帝的诏书有明确规定，有时则没有，参加的人员可以是平民百姓，也可以是官员，也可以是参加其他考试的人员。

唐代的制科考试有一百多种，可见随机性比较大，都是王朝临时需要的特殊人才，皇帝下诏才进行考试。唐太宗曾经下诏书称：

丙寅,诏河北、淮南举孝悌淳笃,兼闲时务;儒术该通,可为师范;文辞秀美,可堪著述;明识正体,可委字人;并志行修立,为乡闾所推者,给传诣洛阳宫。（《旧唐书.太宗纪下》）

这里的规定了开展制科的地区为河北、淮南地区，科目有孝悌淳笃,兼闲时务、儒术该通,可为师范、明识正体,可委字人等，由地方上进行推荐给皇帝，皇帝然后进行考试。此后历代的唐朝皇帝几乎都开展过制科考试，主要有以下几个考试方向：

1、志烈秋霜科。

主要地方上推荐贤良忠直的人给中央政府，中央政府通过考察、考试决定是否被选中，出任官职。

2、武足安边科。

这是招收武将，用来安定边疆的防务，通过武将考试则可以出任边疆的将领了。

3、才膺管乐科。

这是招收音乐舞蹈人才的考试，充实官方的一些乐坊，有时也到宫廷之中任职。

4、直言极谏科。

这是招收敢于直言进谏的人才。

5、文辞雅丽科。

这是招收诗词作赋的特殊文人，为皇帝歌功颂德。

6、博学宏词科。

主要考诗、赋和议论三种，考试水平相当高，主要有有名有学问的大臣主持，主考官很多，有时皇帝也参与其中。很多历史名人都落榜啊！

这只是比较常见的六种制科考试，其他很多中制科考试在唐朝也就出现那么一次、两次而已，选拔的人员也非常少，不确定性很大。

唐代常规考试的科目有50多种，而不是只有几种，根据《新唐书.选举制上》记载：

其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有进士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子。

这是主要的十二种科目考试，在一些科目中又另行再分出很多科目。

考生来源。

常科考试的人员主要来自全国各地学馆的学生，特别优秀的学生（也有的有官方背景）由各地学馆直接推荐到尚书省参加最终考试，这部分学生称之为“生徒”；其他学生则需要通过各地选拔考试合格才能到中央参加考试，这部分学生被称作“乡贡”。

考试经书内容。

唐朝的经书是考试的主要内容有，必考科目：《论语》和《孝经》。

选考科目规定如下：

《礼记》、《春秋左传》称大经，《毛诗》、《周礼》、《仪礼》称中经， 《周易》 、 《尚书》 、 《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》称小经。通二经者，通大经一部加上小经一部，或取中经两部；通三经者，大、中、小经各一部；通五经者，大经、小经皆须通。

以上是选考科目，根据自己掌握的情况选考，如果通五经必须全考。

详细介绍一些这十二种考试的具体内容：

1、秀才科。

唐朝的秀才可不是我们所了解的明清秀才考试。唐代的秀才是考试中最高级别考试，高于进士。主要由地方上推荐非常优秀的人才，层层选拔，然后参加考试，考试的内容是五篇策论，通过即中秀才。

从唐高祖李渊到唐高宗时期，每年的秀才也就那么一两个人。651年，唐高宗停止秀才科，后有几个唐朝皇帝开秀才科，但大都马上停止了。（秀才形象图，唐代的秀才比进士要高）

2、进士科。

考试内容为时务策论五道大题，并选择一大经做填空考试，主要看记忆《礼记》、《春秋左传》的内容，也是五道大的填空题。

全部通过则为甲等，策论、填空各通过四个以上为乙等，之下者为考试不通过。唐高宗时期加试杂文诗赋，以后唐朝皇帝偏重词赋了。

唐代进士考试不遮挡考生的姓名，考试前考进士科的人可以将自己之前的著作推荐给朝中的大臣，有的时候甚至可以推荐给主考官。主考官可以将考进士科的人之前的著作、社会名誉考虑进去，可以不完全按照考试的成绩来定，前提是你得通过进士考试。同等条件下，有著作、社会名誉高的，则名词肯定比籍籍无名的考生成绩高。

唐朝每一次进士科考试录用比列非常少，大概全国每次录取20-30人，占考生总数的六十分之一左右。关键是参加进士科考试的人也是层层选拔上来的，这样的落榜者甚众。（古代科举考试图，唐代进士考试不遮盖考生姓名籍贯出身，到了宋代才开始“糊名字”）

3、明经科。

明经考试内容就是上文所列的经书，根据通过的比例定明经的级别，明经还分为：

明经之别，有五经，有三经，有二经，有学究一经，有三礼，有三传，有史科。（《新唐书.选举制》）

考试内容是自己选择的必考科目和选考科目的经书，考试内容为三：第一为填空题，截取经书内容，将经书内容填完整；第二为口试，经书大义十条问答；第三为策论，时务策论三大题。（明经科必考科目——《论语》和《孝经》）

4、俊士科。

这是一个基层推举的渠道，优秀的人被推选为秀士；然后在秀士中选拔更加优秀的人称为“选士”；进而再选拔更加优秀的人为“俊士”；“俊士”再次选拔为进士，经过考试策论之后，看其所能任职。

5、明法科。

这是唐代的法律从业者的资格考试，主要考《唐律疏议》以及如何断案等。考律法七个大题，令三道大题，全部通过者为甲等，通过八道题的则为乙等。（明法科必考科目——《唐律疏议》）

6、明算科。

这是选拔财经人员和现实实际使用数学的人才考试。主要考试内容根据记载有：

为算者，试《九章》、《海岛》、《孙子》、《五曹》、《张丘建》、《夏侯阳》、《周髀》、《五经》、《缀术》、《缉古》帖各有差，兼试问大义，皆通者为第。（《通典.选举制》）

也即是数学及其实际应用。（明算科必考科目——《九章算数》）

7、明书科（明字科）。

主要招收文字训诂人才，考试的内容为《说文解字》、《字林》，也即是古代的两本字典了。

考试内容从这两本书中出，共出题20道，围绕这二十道问题进行解答，通过18道题目者中第。

8、开元礼科。

顾名思义，开元礼科是开元年间设立的。唐玄宗开元年间编著了《大唐开元礼》一书，颁发于732年。唐初的礼制无定制，每遇到事情都是临时商议礼制，这次进行了系统编纂。

开元礼科则是考礼仪制度的，主要有《礼记》、《大唐开元礼》等。

9、道举科。

唐朝认为自己的老祖宗是“老子”，崇尚道家，在各地建有崇玄馆和道学馆。考试的内容涉及道家学说的主要著作，主要有《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》等。

考试内容由以上经典出题，考试先考填空题（数量不等），然后是经书大义问答十条，最后是三道策论。

10、童子科。

唐代的童子科考试其实就是选拔10岁以下的神童，有时放宽到12岁。考试的内容是《论语》、《孝经》。考试的内容主要是背诵主考官选择出的十篇文章，并且能书写文章，同时主考官还要进行面试，推荐到礼部参加统一的科举考试。

唐代宗时期曾经短暂下令禁止童子科考试，后又开始，要求逐渐放宽，12岁以下，但是必须精通《论语》和《孝经》，并且在选考的经书中精通一经，如果考中可以任职，差一点的赐予出身。

11、三史科（含有一史科）。

魏晋南北朝时期，三史是指《史记》、《汉书》、《东观汉记》，到了唐朝时期，由于《东观汉记》失传，则将《后汉书》列入。

822年，唐穆宗设置三史科，又设置一史科。考试的内容自然是《史记》、《汉书》、《后汉书》的内容。

三史考试通过的等同于明经科中通晓五经的待遇，精通一史的也按照明经科同等待遇处分。

5、你认为有哪些令人惊奇的事？

1983年，布尔西科和中国妻子时佩璞，被法国情报部门以叛国罪、间谍罪起诉。

法庭上才知道妻子是男的，孩子都18岁了。

1965年，20岁的法兰西帅哥布尔西科，来到北京法国驻华使馆，做一名会计。

布尔西科对神秘的东方文化向往已久，本以为可以进行深入了解。

而当时中国人与外国人打交道，必须得到政府批准，唠嗑的人都找不到。

郁闷。

圣诞平安夜，浪漫的法兰西人开晚会、搞派对。

来了一个中国人，时佩璞，唱京剧。

开场白，自我介绍，飚出一串流利的法语。

布尔西科惊了。

久旱逢甘露他乡遇故知的赶脚。

猛一抬头，却见时佩璞玉树临风，白皙清秀，开口脆，像法兰西夜莺。

布尔西科一时魂飞魄散，仿佛回到塞纳河畔。

法兰西少年，拉住时佩璞就是一顿神吹。

布尔西科英俊的外貌和渊博的学识，也磁铁一样吸引了时佩璞。

一瞬间，有100万种可能。

两人一见钟情。

确认了眼神，再也没能忘记对方容颜。

时佩璞在昆明大学修读法语和西班牙语，后来是北京京剧团编剧、旦角演员兼团部秘书、专业作家。

著名作家刘心武曾写过一篇长文，说和时佩璞一起在文联学习。

同场的还有王蒙、张洁、谌容、杨沫、浩然、林斤澜等，都是课本上的人物。

学生时代的时佩璞就很喜欢京剧。

后来拜小生姜妙香为师，和关肃霜有过合作演出，在北京大学礼堂唱过《奇双会》。

腹有诗书气自华。

法兰西是西方艺术圣地，面对时佩璞，艺术气息扑面而来，布尔西科小小少年，哪里抵挡得住啊。

时佩璞带着布尔西科逛了几天北京的胡同，到处合影留念。

少年就被神秘的东方气息迷晕了。

时佩璞大6岁，26，少年就是经典的小迷弟。

在一个美丽的黄昏，夕阳西下，时佩璞讲起了“梁祝化蝶”的故事，就手拉手了。

20年后，我谈恋爱都不敢拉手，都是甩手，制造偶遇。

然后就是一点雕虫小技，常规套路，借口要时佩璞教中文、教京剧，就在一起了。

那时候，未婚同居是抓到是可以坐牢的啊，可见爱得有多深。

时佩璞告诉布尔西科，东方讲究含蓄，做爱不能脱衣服，不能开灯。

布尔西科爱得如痴如狂，说啥就是啥。

第一次，隐约看到血迹。

布尔西科一把抱住时佩璞，泪流满面。

这在他的祖国法兰西，基本不可能。

1965年底，布尔西科要离开中国了，时佩璞告诉他怀孕了。

布尔西科激动得直哆嗦，指天发誓：“我会回来的！”

1969年，我出生的那年，灰太狼布尔西科又回来了。

太想看见妻儿，布尔西科下了飞机就直奔时佩璞家。

可他却只看到一张男孩的照片，也是蓝色的眼睛，宽宽的脸。

时佩璞说未婚先孕，把儿子送到老家去了。

布尔西科一看，长得真像啊，亲的。

1972年，布尔西科离开中国，始终没有见到心心念念的儿子，非常遗憾。

回到法国巴黎的他，爱上了一个叫蒂埃里的男子。

但他仍然怀念中国的妻子时佩璞，以及从未谋面的儿子。

1973年，布尔西科再次跑回中国探亲，这次可算是见到了儿子时度度。

初次见到儿子的布尔西科父爱爆棚，给儿子买了当时北京城最好的玩具，没日没夜地陪他玩。

这或许是布尔西科一生最快乐的时光了……

为了能和妻儿离得近点，1977年，他又主动申请到了蒙古首都乌兰巴托大使馆工作的机会。

乌兰巴托的夜，那么静，那么美。

布尔西科遇到了一个蒙古女大学生，两人同居了。

从此，忙到飞起来的布尔西科开始了一段“双城恋”，他是个双性恋。

从乌兰巴托到北京要乘36小时的火车。

布尔西科每一个半月就要去北京一次，与妻儿见面。

在乌兰巴托工作了也就两年，丢了饭碗，只能又跑回法国。

回国后的布尔西科依然没闲着，她先后找了一个男朋友和一个女朋友过日子，但似乎都没有和妻儿在一起感觉好。

1982年，布尔西科托朋友，为时佩璞申请到3个月的文化交流签证。

他开心极了，迫不及待把时佩璞和儿子接到巴黎相聚。

时佩璞因为京剧的特长，在法国艺术界如鱼得水，因此把签证延长了一年。

就这一延长，被逮捕了。

两个人关在一个房子。

布尔西科一直向警察强调：“你们是不是弄错了，这是我的妻子，她是个好人，她什么都不知道。再说，她是个女人，她不应该被关在这里。”

警方看到时佩璞喉结突出，怎么也不相信他是个女人。

进行医学检查，显示他是男儿身，且没经过变性手术。

而DNA报告也证实，时度度和布尔西科没有任何血缘关系。

时佩璞终于承认，所谓的“儿子”，是一名新疆维吾尔族孩子。

面对布尔西科的质问，时佩璞第一次让布尔西科看到他赤裸的身体。

布尔西科终于崩溃了，整日以流洗面，还割喉自杀，被发现救回。

时佩璞始终否认自己是间谍。

1986年，两人被判入狱6年。

1987年4月，法国总统密特朗赦免时佩璞，不久，布尔西科也被赦免。

事情传开，整个法国都轰动了，西方世界对这段畸形恋情八卦到不行。

全法国都在开动脑筋，疯狂寻找真相。

他们想知道时佩璞到底是如何隐瞒身份的，甚至还能为布尔西科“生下”儿子。

布尔西科给出的解释是，自己初识时佩璞时才20岁，没有性经验。

而时佩璞很会利用东方文化神秘的特点，两人为数不多的亲密接触，都是在黑暗中和在时佩璞的主导下完成的。

但时佩璞在法庭上坚持，自己从未隐藏过自己的性别，甚至一直穿男装。

布尔西科却沉迷于中性美，从未问起过，一定程度上是他在自我误导。

时佩璞还说，他有天生缺陷的隐藏式阴茎。

在黑暗环境下，他可以通过一些“策略”来隐瞒真相。

但这些似乎都难以解释，可能真的是爱情让智商为零吧。

布尔西科一时成了全法国最大的笑料，茶余饭后一说起，都笑得前仰后合。

美籍华裔剧作家黄哲伦将这此事编成了的百老汇舞台剧《蝴蝶君》，上演后立即引起轰动。

1994年，加拿大导演大卫·柯南伯格拍了电影版的《蝴蝶君》，华人影帝尊龙出演时佩璞。

只是同年陈凯歌的《霸王别姬》实在光芒万丈，以致于很多人都不知道《蝴蝶君》这部电影。

都是讲京剧名角的同性恋悲剧。

而陈凯歌最初是想找尊龙的，结果找了张国荣，成就小哥的经典绝唱。

出狱后的两个人，刻意躲开公众的目光，各自低调生活，偶尔才通一次电话。

2009年6月30日，时佩璞在巴黎的家中去世，时年70岁。

生前与儿子度度住在一起，曾任法中文化艺术发展协会会长。

在逝世前几个月，时佩璞还特地找到布尔西科中风入住的疗养院。

在他的病床塌前，时佩璞对布尔西科说：“我还是深深地爱着你。”

布尔西科在得知时佩璞病逝的消息后，他接受了《纽约时报》电话访问，并对此事异常冷漠：

“他死了我并不意外，他做过那么多对不起我的事，都没有一丝怜悯之心。”

但在布尔西科的家里，还放着两人的照片，其中写了这么一句话：

“他毁了我的一切，我的工作，我的家人甚至我的生活，可是我觉得至少被骗总比骗别人来得要好一些，我宁愿一直相信这其实是一场梦……”

每个人都不同，世界是如此多姿多彩，令人惊奇。

人性是如此复杂，很多时候自己都搞不清楚，无法把握。