西梁女国剧情攻略,唐僧会不会从了女儿国国王

1、西梁女国剧情攻略，唐僧会不会从了女儿国国王？

86版西游记把女儿国这一集拍得太唯美了。导致很多人认为唐僧是动了凡心，如果蝎子精不出现，唐僧很可能就把持不住，取经工程很可能就此夭折。

事实上，在原著中唐僧和女儿国国王根本就没有单独会过面，没有游园也没有说私密话，谈不上什么动不动心。原著中女儿国国王很干脆，听迎阳驿的驿丞禀报驿馆来了四个大唐和尚，要在官文上盖章。女王都没见过唐僧，就说出要结婚的事。

女王道：“东土男人，乃唐朝御弟。我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天赐来的。寡人以一国之富，愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙，永传帝业，却不是今日之喜兆也？”

并且立马安排太师前去说媒。当太师到了迎阳驿，孙悟空已经判断出太师此行是来说亲的。

三藏道：“太师来却是何意？”八戒道：“怕是女王请我们也。”行者道：“不是相请，就是说亲。”三藏道：“悟空，假如不放，强逼成亲，却怎么是好？”行者道：“师父只管允他，老孙自有处治。”

女儿国是什么情况，师徒四人在通天河陈家庄以及刚进女儿国时就有所了解，他们说出上面的话，想必也是提前有过商量的，也就是说不跟她用强，先勉强答应，把通关文牒盖了章再说。不过这毕竟属于欺骗行为，当太师说出女王要招婿的时候，唐僧有点沉默。

三藏闻言，低头不语。太师道：“大丈夫遇时不可错过，似此招赘之事，天下虽有；托国之富，世上实稀。请御弟速允，庶好回奏。”长老越加痴哑。

唐僧虽然觉得不好，但他也非常清楚，凭三个徒弟的相貌，国王肯定看不上，这事还得自己亲自来，于是犹犹豫豫之间，就默许孙悟空替他应了下来。太师走后，唐僧怕徒弟们丢下他，很快又后悔了。

你这猴头，弄杀我也！怎么说出这般话来，教我在此招婚，你们西天拜佛，我就死也不敢如此。

孙悟空给唐僧摆事实讲道理，告诉唐僧这不过是逢场作戏，先糊弄糊弄，盖了章咱们就走人。

你若使住法儿不允他，他便不肯倒换关文，不放我们走路。倘或意恶心毒，喝令多人割了你肉，做甚么香袋啊，我等岂有善报？一定要使出降魔荡怪的神通。你知我们的手脚又重，器械又凶，但动动手儿，这一国的人尽打杀了。他虽然阻当我等，却不是怪物妖精，还是一国人身；你又平素是个好善慈悲的人，在路上一灵不损，若打杀无限的平人，你心何忍！诚为不善了也。

没办法，孙悟空说得也没错，真要动家伙伤了人命，也不是唐僧愿意看到的，于是就同意了牺牲一下色相。

女王很是干脆利落，也不用看是不是好日子了，择日不如撞日，先摆酒席，把唐僧的徒弟打发了再说。

女王闻言，即传旨教光禄寺排宴，一壁厢排大驾，出城迎接夫君。

女王迎接唐僧师徒，这才是真正的见了面。然后一行人就去了光禄寺吃酒席，顺带在通关文牒上盖章。唐僧和女王虽然坐在一起，大庭广众之下不敢有什么亲密的动作。女王虽然大大方方，唐僧却是战战兢兢，估计连正眼都不敢看女王，所以也谈不上什么动不动心了。

酒席散后，唐僧以送徒弟为由赶紧摆脱尴尬局面。

三藏道：“敢烦陛下相同贫僧送他三人出城，待我嘱付他们几句，教他好生西去，我却回来，与陛下永受荣华，无挂无牵，方可会鸾交凤友也。”

出了城之后，唐僧立马就翻脸了。

长老慢下龙车，对女王拱手道：“陛下请回，让贫僧取经去也。”

唐僧这话说得就非常生硬，一点感情都不带，更进一步说明唐僧对女王没有一点感觉。另外唐僧见女王不死心，放任猪八戒使出了嘴脸恐吓女国君臣。

八戒听说，发起个风来，把嘴乱扭，耳朵乱摇，闯至驾前，嚷道：“我们和尚家和你这粉骷髅做甚夫妻！放我师父走路！”那女王见他那等撒泼弄丑，唬得魂飞魄散，跌入辇驾之中。

一番混乱争抢中，蝎子趁机出现，掳走了唐僧。如果蝎子精不出现，看这情形他们也能做到零伤亡的逃离。

唐僧师徒的这种做法，虽然避免了凡人的伤亡，但却做得有些欺心。很快三个罪魁祸首就遭到了报应。

由于不知道妖怪底细，孙悟空被蜇了头，猪八戒被蜇了一个大包。唐僧本人也被蝎子精虏到洞府折腾了半宿。

因为不是（和女王）真成亲，故唐僧元阳未失（很可能是吓得），不过这半宿也够他受的。

2、唐太宗给唐僧一本通关文碟？

实际上，历史上的玄奘法师出国取经根本没有获得官方许可，是一位不折不扣的非法越境人员。只是因为玄奘做的是一件伟大的事业，所以现在人们不会在意这一点。

铁锤文史根据《西游记》里面的相关记载，以及一些历史资料，分两个部分来回答这个有趣的问题。第一部分，小说里面的通关文牒；第二部分，中国真实历史上的“出国护照”演变的过程。

一，《西游记》里面的通关文牒。

在《西游记》里面多次出现过通关文牒的内容，而且内容还不一样，这是一个很有趣的细节，不知道算不算作者有意留下的BUG。铁锤文史展示两份小说里面的通关文牒给大家看看，古代的出国护照上面都写了一些啥。后面我还会展示一些真实历史上面的护照，大家可以比较一些异同。

《西游记》第二十九回《脱难江流来国土 承恩八戒转山林》中，唐僧师徒一行来到了宝象国，见到国王之后，一方面要倒换通关文牒，一方面还要给皇帝转交一份书信，因为宝象国的女儿当时还被黄袍怪给扣押在山上当压寨夫人。黄袍怪叫做奎木狼，实际上就是天上的一颗星宿下凡作怪，所以最后孙大圣也拿他没辙，人家见势不妙屁股一撅一溜烟上了天上，还可以照样做天上的公务员。闲话少说，看一段小说。

三藏双手捧上去，展开放在御案上。牒云：“南赡部洲大唐国奉天承运唐天子牒行：切惟朕以凉德，嗣续丕基，事神治民，临深履薄，朝夕是惴。前者，失救泾河老龙，获谴于我皇皇后帝，三魂七魄，倏忽阴司，已作无常之客。因有阳寿未绝，感冥君放送回生，广陈善会，修建度亡道场。感蒙救苦观世音菩萨，金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡，超脱孤魂。特着法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘到西邦诸国，不灭善缘，照牒放行。须至牒者。大唐贞观一十三年，秋吉日，御前文牒。”（上有宝印九颗）国王见了，取本国玉宝，用了花押，递与三藏。

你看这份护照上面，说清楚了持件人的身份是谁，唐玄奘。来自何方，大唐国。这次出门的事由，受皇帝托付，前往西方求取真经度脱幽亡。

到了《西游记》第五十七回《真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文》，也就是真假美猴王那一集的时候，又出现了一次通关文牒。这次是假借六耳猕猴化作的假猴王之口念诵了全文。

“东土大唐王皇帝李，驾前敕命御弟圣僧陈玄奘法师，上西方天竺国娑婆灵山大雷音寺专拜如来佛祖求经。朕因促病侵身，魂游地府，幸有阳数臻长，感冥君放送回生，广陈善会，修建度亡道场。盛蒙救苦救难观世音菩萨金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡超脱，特着法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘过西邦诸国，不灭善缘，照牒施行。大唐贞观一十三年秋吉日御前文牒。自别大国以来，经度诸邦，中途收得大徒弟孙悟空行者，二徒弟猪悟能八戒，三徒弟沙悟净和尚。”念了从头又念。沙僧听得是通关文牒，止不住近前厉声高叫：“师兄，师父的关文你念他怎的？”

这段通关文牒意思和上面一篇差不多，但是内容明显简单了。

从小说里面出现的两张通关文牒，我们可以归纳出来这种古代护照的主要内容，按照今天的话来说，谁发证，发给谁，持证人的事由，发证日期。

感觉上和上世纪八十年代的单位介绍信很相似。

那么，真实的中国历史中，通关文牒又是什么面貌，经过了哪些变迁呢？

二，中国历史上，通关文牒的变迁。

既然是通关文牒，前提就得有一个关。

关是什么？关卡，关隘，把外面的人阻拦住的设施。春秋时期开始，诸侯国为了各自国家的政治、经济、军事安全的考虑，纷纷在国境上设立关卡。也会派遣征兵前去守卫。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。一道道关隘，不但隔断了诸侯国之间的交通，也割断了人间最美的情感连接。今天留下来的山海关，嘉峪关，雁门关，都是历史的见证。

诸侯国之间来往经商通行，必须要经过国境之间的关口，经过对行人，行李和运输工具的查验之后，才会予以放行。而要想在各国之间通行，就必须拥有一个类似通关文牒一样的信物。通关文牒这个名称也就是隋唐之后出现的，以前另有其名。根据历史记载，符和节，都是汉唐之前具有通关功能的信物。说到符，大家就会想到调动兵马需要的虎符军印。说到节，就会想到是国家使者出使国外的时候所持的符节。后来符节也拥有了通关的功能，所谓“门关用符节”。

汉代之后，这种“护照”的名称有了变化，有的叫路引，有的叫过所，有的叫公验。虽然看起来别扭，但是从字面意思上面，还是可以推测中它们的功能的。唐朝的时候，对于没有“过所”的“偷渡客”是要处以刑罚的，没有“过所”过关，抓住要判刑一年，如果已经偷渡进入境内被抓到，要判刑一年半。

至于今天我们都熟悉的“护照”这个名词，一直要到清朝康熙时期才出现，当时经过一番较量，清朝跟俄国签订了尼布楚条约，在这个条约里面，出现了护照。

有护照的人，可以自由出入境，并且可以到对方境内做生意。

如果没有护照呢？那对不起了：

2015年，印度总理莫迪从时任陕西省省长的娄勤俭手中接过一份通关文牒，走进西安城，喝一碗酸辣汤，成为一时佳话。

从当年的通关文牒，到今天的国家护照。从一匹白马远走天竺，到今天一张机票飞遍全球。这个世界的变化真可以用桑田沧海来描述。

神女应无恙，当惊世界殊。

总结一下：《西游记》里面的通关文牒虽然是虚构之物，但是体现的功能和真实历史基本一致，里面的内容主要介绍了发证机关，发证人，持证人身份，通关原有等主要信息。通关文牒可以看作古代的出国护照，在漫长的历史长河之中，“出国护照”的名称有过很多变化，但是主要功能并没有太大的改变。

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