何宴（他的玩法技巧是什么）

何宴，那个迷恋道家玄学的公子哥

何宴，三国时期的曹魏大臣、玄学家，与当时名士王弼、嵇康齐名，号称“竹林七贤”。他出身显赫，才华横溢，却热衷于清谈，以“贵无”的玄学理论著称。

何晏的生平简介

何晏约生于公元190年左右，是东汉大将军何进之孙，曹操的养子。少时便以聪慧过人而闻名，娶曹操之女金乡公主为妻。他喜欢研习道家的庄子和老子，擅于清谈，主张“贵无”的玄学之论，为当时的士大夫争相效仿。

仕途坎坷

何晏年轻时热衷于仕途，追求浮华，颇不得魏明帝曹叡的欢心，一直未能得到重用。直到景初三年（公元239年）曹明帝驾崩，齐王曹芳继位，大将军曹爽辅政。何晏因为与曹爽亲善，很快成为其心腹，被任为散骑侍郎，参与机密，后来升任侍中、吏部尚书。

高平陵之变

当时正逢曹爽与司马氏争权，何晏在朝中多树亲党，帮助曹爽独专朝政，逐渐引起司马懿的不满。正始十年（公元249年），在司马懿发动的高平陵之变中，曹爽被迫交出权利，何晏因此祸之牵连被夷灭三族。

何晏的玄学思想

何晏的玄学思想以“贵无”为核心，认为“无”是存在的本原，而“有”只是“无”的表现形式。他认为，万物的真实存在是“道”，道是无所不在的，而形形色色的具体事物都是道的化身。

清谈误国

何晏的玄学思想对当时社会产生了深远的影响。士大夫阶级竞相模仿何晏的清谈之风，不务正业，导致官场风气败坏，民不聊生。东晋儒学家范宁将何晏以虚无玄学观带动社会礼乐崩坏的罪过比作商纣和夏桀，可见何晏理论的负面影响之深。

党同伐异

何晏在曹爽与司马懿的争斗中表现出鲜明的党同伐异，他利用手中的权力任人唯亲，打击异己。这使得他倍受时人诟病，明末清初思想家王夫之甚至认为，何晏仗势弄权，党同伐异，是为了曹氏培植势力，并非他本人的真实目的。

何晏的才华与局限

才华横溢

何晏博学多才，擅写文章，精于音律，早年就名声在外。他著有《集解论语》《道德论》《老子杂论》等名篇传世，为当时士林所推崇。

虚骄浮华

何晏的才华也被认为是他的弱点之一。魏明帝曹叡评价他，其人“发言虽有见，实浅而已”。魏晋著名哲学家王广批评他说，何晏“好虚骄，有浮华之习”。可见，何晏的才华虽高，却少有内涵。

热衷仕途

何晏热衷于仕途，追求名利，这在当时玄学家群体中是少见的。他与曹爽狼狈为奸，结党营私，最终身败名裂，落得个夷灭三族的下场，令人唏嘘不已。

何晏的争议人生

何晏一生坎坷，充满争议。

褒贬不一

后世对何晏的评价褒贬不一。有人认为，他清谈误国，祸乱朝纲；也有人认为，他仗势弄权，冤死九族，实在是政治斗争的牺牲品。无论如何，何晏这个风流名士，以其独特的玄学思想和曲折的人生故事，在三国历史上留下了浓墨重彩的一笔。

启迪后人

何晏的人生历程对后人有着深刻的启示。他的才华横溢，却不务正业，最终落得个悲惨下场，告诫我们不可沉迷于空谈，应脚踏实地，做实事；他的虚骄浮华，结党营私，更警示我们不可热衷于争权夺利，应以清正廉洁为本。

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