蝴蝶的一生,怎样理解诗仙李白的古风

1、蝴蝶的一生，怎样理解诗仙李白的古风？

道教作为中华本土宗教，其思想言论可以说早已深深地根植于中华文化的方方面面，影响了不可计数的中华文人的文学创作。而李白的诗“古风《庄周梦蝴蝶》篇”便是道家思想影响文人创作的最有力例证。到底怎样理解这首诗，我们不妨层层深入、逐渐剖析。首先全诗呈现如下：

庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。

蝴蝶的一生,怎样理解诗仙李白的古风

一体更变易，万事良悠悠。

乃知蓬莱水，复作清浅流。

青门种瓜人，旧日东陵侯。

富贵故如此，营营何所求？

怎样理解（一）：

1、古诗今译

庄周于梦境中发现自己化身为翩翩起舞的蝴蝶，梦醒后却恍惚地搞不清楚，究竟是自己在梦境中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦境中变成了庄周。

世界无时无刻不在发展变化着，没有什么事物能有所例外。

要知道浩瀚磅礴的蓬莱海水，也曾变成过清浅渺小的涓涓细流。

今天青门外种瓜的老农，昔日还曾是显赫一时的东陵王侯。

世间荣华富贵都逃不开这个规律，你看世人们成天忙忙碌碌，临终时又曾带走过什么，为什么还要孜孜苦求？

2、分析手法

诗文以说理为主，诗人利用铺排式手法频繁用典，借此以告诫世人世事无常，顺其自然就好，何必蝇营狗苟终日碌碌。全诗中心主题十分突出，诗人所秉持的“顺应自然”的思想贯穿全诗始终。且全诗篇幅虽小容量却大，既有具体支持主题观点的典型事例，也清楚地告知了人们他要阐述的道理。不愧是伟大诗人，跨越时空、虚实兼收的构思使如此巨大的信息量竟浓缩尺幅、浑若一体！

怎样理解（二）

愚以为，对这首诗的理解当然不能仅仅停留在古诗今译和分析写作手法上。纵览全诗，它除了具备诗的形廓，从内容铺排上来看，这更是一篇微缩的论说文。所以最重要的，我们还要分析大诗人李白要通过这首诗向世人传达怎样的思想言论，以及他为什么会拥有这样的思想言论。为此我们还可以从“论说文”角度对这首诗进行更深入地理解——

全诗中心论点：以“庄周梦蝶”的典故引出中心论点——万物的变相与统一原本是世事的自然规律，人之无法改变，不如顺其自然。

为证明中心论点，李白在诗中连引三个典故作为论据：

1、庄周梦胡蝶

这个典故来自于《庄子·齐物论》。原文如下：

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适之与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓“物外”。

短文意思是说：过去的一天，庄周曾梦见自己变成了蝴蝶，一只活泼灵动翩然起舞的蝴蝶，自己当时是多么的快乐与自由！怡然自得中他竟然忘了自己是庄周的事实。直到他突然醒来，才惊见自己仍旧是庄周。恍恍然不知是庄周梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦中变成了庄周。而庄周与蝴蝶毕竟还是有区别的，这就叫作“物我交合、互为变化”。

2、蓬莱水作清浅流

这个其实就是“沧海桑田”典故化用而来：据葛洪在《神仙传》里记载，有一个叫麻姑的仙女，说自从她成仙以来，已经见证过三次东海变为桑田的经历。后用“沧海桑田”比喻世事变化很大。

3、今种瓜人为昔东陵候

这个典故出自《史记》卷53《萧相国世家》。故事说秦朝时广陵人邵平曾袭封东陵侯，那时的他是一位食邑千户的豪门贵族。秦朝灭亡后，邵平失掉侯爵封禄，沦为平民，寄居在长安城东的青门外，成为一个贫贱普通的种瓜老农。而他竟然对这种变化，坦然接受。后人通常用这个典故比喻弃官归隐田园的人。

全诗最终印证结论：富贵故如此，营营何所求——荣华富贵如浮云随风，世间诸事也时时变化无常，人成天碌碌钻营到底有何所求？

补充说明（三）：李白这首诗中的中心思想言论无疑是由庄子的出世之说延伸而来。除此外很多文人创作、用世的态度也深受庄子思想影响。

1、庄子“出世说”言论概括

庄子在“入世”与“出世”之间，他选择了出世。所以最终他继承并发扬了老子道家学说的“无为而治”理论。庄子认为，世间万物都有其自然生灭、收放、变化的规律。但现实生活中的世人却总是被一些不能由己、变化无常的外物所累，所以才让荣华富贵、功名利禄成了禁锢人身的樊笼、束缚人心的枷锁。而世人日日为私己之利勾心斗角、钻营算计，就如同一直被困在世俗的桎梏中永远不可能获得心灵的宁静与幸福。所以庄子主张，人活于世要遵循自然万物的发展变化规律，不要强求或对事物的自然发生和发展进行强行干预，而只有顺应自然，尊重自然才是最好最正确的做法。

2、庄子的这种安贫乐道的精神给了中国文人一片可以休憩养息的土壤和桃花源。所以很多参透庄子精神的文人于人生逆境中、于官场沉浮后获得了自然的超脱与快乐。

李白无疑是用自身的行动践行着庄子“出世说”理论的典型例子。我们从李白早年与道家的渊源中可以大致窥见庄子思想扎根于他心中使他渐渐以“出世”观点自我慰藉的过程：幼年李白生活在道教发源地巴蜀地区，他的家乡紫云山就是当地有名的道教胜地；少年的他又有戴天山、青城山、峨眉山等道教仙山的游赏经历；后来一系列积极入世却屡遭冷遇，终于辞京还山后，仕途失意、心灰意冷的他于在济南郡紫极宫经道士高如贵授道箓，正式入了道教之门，将失意的伤痛平复于求仙学道的精神安慰之中。但为此我们也不能简单地认为他就是在消极避世，事实上现实的打击和压迫并没有泯灭他的生活热情，他只是把“逍遥游”的思想放逐于幻想的时空中任其恣意燃烧，从而成就了自己余生更无羁的浪漫主义思想。

无独有偶。唐代诗人白居易仕途遭受挫折，理想破灭时，整日也如在梦中：“鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知。假使如今不是梦，能长于梦几多时。”（《疑梦二首》）在白居易笔下，庄周的蝴蝶梦充满了消极与迷离的色彩。

庄子的“无为”思想，其实也影响了大文豪苏东坡，他的一首词《满庭芳》就包含了此类思想：

“蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场”。

东坡认为人们追来逐去的利益，都是像蜗牛的角，苍蝇的头一样微不足道，凡事结果早已注定，不如坦然一些，洒脱一些，人生自然乐在其中。

结笔：

儒家主张以道德取世，而道家则认为应以智慧存身。鲁迅认为，中国文化的根在道教，所以较之佛教来说，道教思想对中华文化的影响更为深远宏阔。而诸如李白等历代文人们在文学创作中屡屡从中汲取营养，从而造就了更强烈而鲜明的中华文化特色。

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2、有哪些关于民国四大美女的老照片？

民国的美女如云，从银幕前的电影明星、帷幕后的戏剧名旦以及交际场上的胭脂女郎便可略知一二。民国还是一个女性开始活跃的时期，大众评选的电影皇后、金嗓子也是雨后春笋一般出现。若要评选出“四大美女”来，我会首先想到陆小曼、林徽因、周璇和阮玲玉。

胡适说：“陆小曼是一道不可不看的风景”。她拥有良好的家世背景，琴棋书画样样精通

在学校里，大家都称她为“皇后”。奉父母之命，19岁的她与王赓结为连理，但两人关系并不是很好，异地分居后便没有了交集。

后来，她与诗人徐志摩恋爱并最终成就姻缘。想来，两人离婚后再婚，也算是爱至骨髓。

林徽因

在林徽因的感情世界里有三个男人，一个是建筑大师梁思成，一个是诗人徐志摩，一个是学界泰斗，为她终身不娶的金岳霖。

除此之外，林徽因自己也是一代作家、建筑家，被胡适誉为中国一代才女

她能够游走在男人丛中，却不让自己陷入苦恼走入歧途，并从对方身上汲取精髓，实在是女子的福气。

一代歌后“周璇”。

“周璇”的名字可以说是国语流行曲史上一个金字招牌，她那“金嗓子”留给人们许多美好的回忆。

一代歌后加上悲惨的身世，在电影圈的不俗表现，深受大众的青睐、追捧。

然而，她的爱情，却没能如事业一般顺利。与严华的结合，从初恋情到分手门，她的感情便断断续续的，总找不到心的方向

阮玲玉

之所以举阮玲玉而没选胡蝶，是为其震惊世人的“自杀”遗憾

胡蝶与阮玲玉，两人在不同的公司为了“一姐”地位有过多少次交手，但最后阮玲玉却香消玉殒，胡蝶也再没往日风光

阮玲玉的表演才华横溢，光芒四射，婚姻生活却是不幸的。在遭际的三个男人中，没有一个值得依靠，无从解脱。

3、汉中有哪些必去的旅游景点？

在华夏大地上，汉朝、汉人、汉族、汉语、汉字、汉文化等一系列称谓都源于一个地方。这个地方就是汉中。

汉中北倚秦岭，南倚巴山，是一个肥沃的盆地，自古就被称为“天府之国”和“鱼米之乡”。长江第一大支流汉江的源头就是汉中。

汉中历史文化悠久，素有“汉家发祥地，中华聚宝盆”的美誉。

汉中以’两汉三国’为代表的历史文化遗存驰名中外。

汉中为汉王刘邦汉室基业的发祥地，筑坛拜韩信为大将，明修栈道，暗渡陈仓，逐鹿中原，平定三秦，统一天下，成就了、汉室天下四百多年

三国时期，刘备自立为汉中王，汉中是魏蜀两国兵戎争锋的主战场。定军山下，老将军黄忠刀劈夏侯渊大获全胜，奠定三国鼎立局面；汉水之滨，赵云赵子龙大败曹军。一代名相诸葛亮在汉中屯兵八年，六出祁山，北伐曹魏，鞠躬尽瘁，最终归葬勉县定军山下，武侯祠，被称为“天下第一武侯祠”。

汉中是丝绸之路开拓者张骞的故里，四大发明造纸术发明家蔡伦的封地也在汉中。东汉时期著名军事家、外交家奉命出使西域，立下赫赫战功，被封为定远侯，世称"班定远"，定远就是今天的汉中镇巴县。

韩信、张良、诸葛亮、曹操等帝王将相都曾在这块土地上建功立业。

“曹操题衮雪”“萧何月下追韩信”“明修栈道、暗度陈仓”“张良隐居紫柏山”等传奇故事让人耳熟能详。

红军时期，徐向前等老一辈革命家领导的红四方面军由鄂豫皖革命根据地转战到秦岭，经汉中的老佛坪、城固县上元观、西乡县钟家沟向镇巴县挺进，从镇巴县天池寺、核桃树翻越大巴山，挺进川北，建立起了川陕革命根据地。

汉中市现辖汉台区、南郑、城固、勉县、洋县、西乡、宁强、略阳、镇巴、留坝、佛坪十一县区和一个国家级经济技术开发区。

汉中的旅游景点众多，十一个县区都有分布。简单大致可为历史人文景观和自然景观两大类。

历史景观

1、古汉台：为汉刘邦驻汉中宫廷遗址，现为汉中市博物馆，游览胜地。位于陕西省汉中市城区中心。

2、武侯墓：位于汉中市勉县的定军山脚下，因诸葛亮曾获封武乡侯而得名武侯墓，全国重点文物保护单位。

3、武侯祠：位于陕西省汉中市勉县西，隔江与定军山武侯墓遥相对峙。比成都武侯祠建得更早，为天下第一武侯祠。

4、张良庙：张良庙是明清古建筑，坐落于秦岭南坡的紫柏山麓留坝县庙台子街上。

5、拜将坛：亦称拜将台，位于陕西省汉中市城区，为汉王刘邦拜韩信为大将时所筑。

6、蔡伦墓祠：位于陕西汉中洋县城东龙亭镇，“四大发明”之一造纸术的发明人蔡伦墓地。省级重点文物保护单位。

7、张骞纪念馆：西汉时期著名的外交家、旅行家和探险家，“丝绸之路”的开拓者张骞的墓地，位于陕西省汉中市城固县博望镇。

8、石门栈道风景区：国家AAAA级旅游景区，被誉为“中国栈道之乡”和“西北的水利明珠”，是第一批全国重点文物保护单位褒斜道、石门及其摩崖石刻的所在地。

9、马超墓：又名马超庙、马公祠，东汉末年蜀汉骠骑将军马超的墓地，在陕西勉县定军山附近，北依雷公山，南临汉江河。

自然景观

1、黎坪国家级森林公园：位于陕西省汉中市南郑区黎坪镇。

2、青木川古镇：国家4A级旅游景区。陕西省汉中市宁强县青木川镇。

3、华阳古镇：国家4A级旅游景区，地处秦岭南麓的洋县华阳镇

4、佛坪大熊猫自然保护区：国家级自然保护区，位于汉中市佛坪县，是以保护大熊猫为主的自然保护区。

5、午子山风景名胜区：位于陕西省汉中市西乡县堰口镇。

6、龙头山国际旅游度假区：位于陕西省汉中市南郑区小南海镇，一个山奇秀丽、环境优美、风光迷人的高山自然风景度假区。

7、镇巴天坑：世界级最大天坑群，位于陕西省汉中市镇巴县三元镇。其中天悬天坑被称为“最美心形天坑”，圈子崖天坑是单体规模最大天坑。

8、巴山玉溶洞风景区：位于陕西省汉中市镇巴县渔渡镇花果村，是汉中地区唯一以溶洞奇观为核心的景区。

9、汉中油菜花海：汉中盆地是油菜花的故乡，油菜花的天堂，被誉为中国最美油菜花海。每年花开时节，百万亩菜花竞相怒放，犹如一片黄色海洋。中国最秀美的山水风光之一。

10、五龙洞森林公园：国家AAAA级旅游景区、国家级森林公园。位于陕、甘、川三省交界的略阳县城北部48公里处。景观资源以茂密的原始森林和大规模溶洞群为主体，以“雄”、“奇”、“幽”、“秀”的山水为特色。

11、朱鹮国家级自然保护区：国家AAA级景区，国家级自然保护区。位于洋县城北3公里。

4、那么民国最有气质女性有哪些？

民国时期有很多气质美女，今天我们经常从一些老画报和老照片中看到她们的靓影。为什么那个时期的女性气质独特、令人过目难忘呢？我觉得主要是当时大部分女性都没有受教育的权利，凡是受过教育的一般都出身名门望族，最不济也是中产阶层以上，这种家庭背景出身的女性，受家庭、环境、经历及学识影响，大都气质不凡，与今人有异。

民国时期的才女数不胜数，但气质与才华兼备的当首推林徽因。

林徽因（左2）和朋友们在一起

林徽因是福建闽侯林氏家族后人，其父就是民初赫赫有名的政治家林长民，曾任段祺瑞内阁司法总长。林徽因后来嫁给了梁启超长子梁思成，两人一起到美国宾夕法尼亚大学留学，回国后先后在东北大学和中国营造学社工作，夫妻俩都是中国现代有名的建筑学家。

林徽因学识渊博，气质高雅，在民国女子中首屈一指。1930年代初期，林徽因和梁思成夫妇寓居北平北总布胡同号，这是一所典型的北京四合院，他们一家在这里住了7年，直到抗战爆发离开北平。林徽因梁思成夫妇的家成了当时北平文化界聚会的一个场所，每当周末或者空闲的时候，人们都聚集到梁家客厅里闲谈，常来的客人有徐志摩、金岳霖、钱端升、张奚若、陈岱孙、陶孟和、李济、沈从文和外国朋友费慰梅夫妇，这个北平有名的文化沙龙后人们称作“太太的客厅”，林徽因的美国闺蜜费慰梅在《林徽因与梁思成》一书中这样写道：

每个老朋友都记得，徽因是怎样滔滔不绝地垄断了整个谈话。她的健谈是众人所共知的，然而使人叹服的是她也同样擅长写作。她的谈话和她的著作一样充满了创造性，话题从诙谐的轶事到敏锐的分析，从明智的忠告到突发的愤怒，从发狂的热情到深刻的蔑视，几乎无所不包。她总是聚会的中心人物，当她侃侃而谈的时候，爱慕者总是为她那天马行空般的灵感中所迸发出的精辟警语而倾倒。

北总布胡同时期的林徽因

抗战爆发后，林徽因和梁思成足迹踏遍了西南大后方，他们先到昆明，后又转移至四川李庄，与营造学社同仁们在战火和清贫中研究中国古代建筑。在李庄，林徽因不仅是一位学者，而且还要为一家人甚至整个营造学社的柴米油盐操心，人们往往把林徽因误解为一个孤冷清高的才女，实际上她处理家务琐事也是得心应手，她在致费慰梅的信中说：

我忙着为思成和两个孩子缝补那些几乎补不了的内衣和袜子……直到实在做不下去时，连小弟（指梁从诫）在星期天下午也加入了缝补的行列。这比写一整章关于宋、辽、清的建筑变迁或描绘宋朝都城还要费劲得多。

林徽因（前中）和朋友们在昆明

抗战胜利后，林徽因与梁思成一道建立了清华大学建筑系，继续中国古代建筑的研究和教学，直至去世。

病床上的林徽因

对于林徽因，近年来有不少媒体和影视剧将其娱乐化，其实，她是一位学者、建筑师、诗人和母亲。那些假鸡汤、假八卦与林徽因毫无关联，为了考察、保护古代建筑，林徽因坐驴车、住野店，奔波在荒山野岭，我们应当尊敬这位传奇女性，她的隐私也与大众无关。

还有一点令我非常惊异，也极为佩服，那就是林徽因的现代意识。她既有传统士大夫精神，又有现代公民意识——林徽因之所以成为一个神话般的存在，最主要的一点就是其观念比很多现代人更具现代性。

文末彩蛋

5、上海电影博物馆的参观体验如何？

上海电影博物馆位于徐汇区漕溪北路595号上海电影集团大楼1至4楼，总体面积达1.5万平方米，是一座融展示与活动、参观与体验为一体，涵盖文物收藏、学术研究、社会教育、陈列展示等功能的行业博物馆。博物馆展分为四大主题展区，五号摄影棚及1座艺术影厅。上海电影博物馆呈现了百年上海电影的魅力，生动演绎了电影人、电影事和电影背后的故事，是满足大众电影文化需求的艺术圣殿，也是上海电影乃至中国电影最为重要的展示窗口之一，更将成为上海城市文化的新地标。

门票：

官方价：60元。

第三方平台：55元，16:00前可订今日票。取票时间：09:00 – 16:30。

游玩时间：1-2小时。

景点地址：上海市漕溪北路595号。

开放时间：周二至周日：9:00-17:00（16:30停止售票）。

景色/历史：

在上海电影制片厂595工地，建起了上海电影集团大楼，作为上海电影的见证，还造了个上海电影博物馆。33年9月被联华公司买下改建成第3厂。当时门牌号是三角街3号。战后昆仑公司，57年海燕制片厂都在这里。圣衣院原楼年久失修，此次依样重建。博物馆右侧的多功能厅，是原上影厂5号摄影棚。

规模：

博物馆将分为四大主题展区，1座艺术影厅、五号摄影棚等，是融展示与互动、参观与体验为一体的，涵盖了文物收藏、学术研究、社会教育、陈列展列等功能，是向参观者呈现百年上海电影的魅力，生动演绎电影人、电影事和电影背后故事的一座城市文化标志性场馆，是徐汇区打造的首个4A级都市旅游景区的重要文化景点之一。

交通：

公交：